Древняя Месопотамия

Урок 5: Древнее Междуречье

Древняя Месопотамия

Природные условия

Города Месопотамии

Наука

Религия

Вавилонское царство

Древнее государство, расположенное в долине между реками Тигр и Евфрат,получило название – Месопотамия. В переводе с греческого языка, Месопотамия означает Междуречье, Двуречье. Несмотря на засушливый климат, плодородные почвы Месопотамии привлекали людей, селившихся здесь в окружении болот, гор и равнин.

Природные условия

Как и Древний Египет, долину Месопотамии историки называют речной цивилизацией[1], потому что жизнь ее жителей напрямую зависела от состояния рек – Тигра и Евфрата.

С окончанием зимы в долине происходили разливы рек, которые были настолько бурными, что часто сносили местные жилища, загоны для скота. Чтобы защитить себя от наводнений, жители Междуречья научились рыть каналы.

Через них утекали излишки воды, которую сохраняли для дальнейшего орошения полей.

Несмотря на то, что природные условия Месопотамии были благоприятны для развития земледелия, местным жителям приходилось прилагать огромные усилия, чтобы получить богатый урожай.

Только общими силами они могли вырыть оросительные каналы, возвести специальные заграждения от бурных разливов рек.

Совместная организация труда объединяла людей, способствовала преобразованию первых поселений в города-государства.

Источник

Помимо земледелия, в Древнем Междуречье были развиты ремесла: кожевенное, ткацкое, гончарное и ювелирное дело. Так как большинство торговых связей в Месопотамии проходило по рекам, здесь было развито кораблестроение.

Климатические особенности Южного и Северного Междуречья

Климат Междуречья был сухим и жарким. В южной части долины летом температура в тени достигала 50 градусов. Зима была мягкой, относительно теплой. В северной области Междуречья нередко выпадали дожди, а зимой даже шел снег. После бурных разливов рек в низинах образовывались болота, на горах и возвышенностях, наоборот, почва полностью высыхала, покрываясь крупными трещинами.

В южном районе Междуречья выращивали ячмень, кунжут, пшеницу, разводили свиней. Здесь хорошо росли финиковые пальмы, которые имели большое значение в хозяйственной жизни страны. В северных районах разводили коз и овец, различные виды домашней птицы.

Как на юге, так и на севере, природа не радовала жителей залежами металлов, камня. Поэтому главным строительным материалом в долине Месопотамии была глина, из которой сооружали дворцы, храмы, жилые дома. По сравнению с камнем, большие глиняные кирпичи были непрочными, поэтому оборонительные стены городов Междуречья строили максимально широкими.

Источник

Города Месопотамии

Как и в Древнем Египте в Месопотамии сложились два исторических региона – Южное Междуречье и Северное. Южные земли заселили племена шумеров, северные территории – аккадцы.

Первые города-государства сложились на юге, это произошло около 3 тысяч лет до нашей эры. Их населяли невысокие коренастые жители, с крупными головами и большими черными глазами. Здесь зародилась древнейшая в мире цивилизация шумеров.

Шумерская цивилизация

Центром каждого шумерского города был храм, посвященный богу или богине. Храм возводили на возвышенности, что олицетворяло связь неба и земли. Считалось, что все богатства, растительность и животный мир принадлежат божеству. Представителем бога на земле считался правитель шумерского государства, которому должны были служить и беспрекословно подчиняться все жители.

Крупнейшими городами Шумера были Ур, Урук, Киш, Лагаш. Они занимали выгодное положение в долине Тигра и Евфрата, быстро завоевали лидерство в регионе.

Менее крупные и влиятельные шумерские города: Ниппур, Ларса, Адаб, Умма, Марад, Шуруппак, Кисура. Между городами Южного Междуречья непрерывно велись войны.

Города – победители заставляли побежденных платить дань, большая ее часть сосредотачивалась в руках военных предводителей и жрецов.

Источник

Запоминаем новые слова!

Дань – это налог, взимаемый победителем с побежденного народа.

В процессе борьбы между собой, древние шумерские города ослабляли друг друга. Непрерывные боевые действия требовали все большего количества солдат, которых приходилось кормить земледельцам. Плодородные южные земли привлекали в Шумер врагов: племена аккадцев и ассирийцев. Ослабленные внутренними раздорами, шумеры стали легкой добычей для завоевателей.

Источник

Во 2 тысячелетии до нашей эры семитские племенаокончательно завоевали Древний Шумер. Аккадцы, ассирийцы и другие народы смешались с шумерами, что дало начало существованию новой – вавилонской народности.

Запоминаем новые слова!

Семитские племена – это предки современных арабов, евреев, ассирийцев.

Ассирийская цивилизация

Бок о бок с шумерами, на севере Месопотамии жили ассирийцы. В отличие от южных земель, природные условия для земледелия здесь были плохими, поэтому основным занятием народа стали завоевательные походы.

Первоначально, ассирийцы отставали в своем развитии от шумеров. Они заимствовали письменность древних шумеров, их искусство, систему измерения времени и многое другое.

С веками, ассирийцы усовершенствовали методы ведения войны, отработали успешную военную тактику, что позволило им завоевать не только все шумерские города, но и Сирию, Финикию, Палестину, Вавилонию.

Ассирийцы создали самую сильную и крупную державу Древнего Востока – Ассирийское царство, но оно не просуществовало более 100 лет.

Наука

Успешное ведение земледелия у шумеров способствовало изобретению колеса и гончарного круга. Около 3500 лет до нашей эры в Месопотамии появились первые колесные повозки, на которых местные жители перевозили воду, продукты питания и главный строительный материал – глину. Примерно в это же время была изобретена письменность.

Источник

Историки назвали письменность шумеров клинописью, так как их письмена напоминали по внешнему виду множество разных черточек-клиньев.

Клинышки выводились на мягких глиняных табличках остро заточенными палочками. При необходимости, пока глина еще не застыла, писец мог стереть ошибку, заменить один символ на другой.

Когда надпись подсыхала, глиняную табличку обжигали огнем, для лучшей сохранности.

Главными центрами грамотности у шумеров были школы при храмах. Кроме простых учителей, в шумерской школе был специальный человек, который следил за дисциплиной. Под рукой у него всегда была палка, которой он бил провинившихся учеников.

! Потребность в учете земли способствовала изобретению шумерами шестидесятиричной системы счета. Эта система сохранилась и до сегодняшнего дня, согласно ей один час делят на шестьдесят минут, а одну минуту на шестьдесят секунд.

Самыми обширными знаниями у шумеров обладали жрецы. Они умели вести календарь, предсказывать солнечные и лунные затмения, предугадывать появление комет[2]. Жрецы в Месопотамии обладали огромными богатствами и пользовались всеобщим уважением. Они находились под защитой царя, так как именно жрецы подчеркивали божественное происхождение царской власти.

Религия

Жители Междуречья почитали многих богов. Среди них центральное положение занимал Энлиль – верховный бог шумеров, покровитель всех высших сил.

Согласно верованиям жителей Месопотамии, он отделил небо от земли, научил людей скотоводству и земледелию, обучил письменности.

Одновременно, они считали, чтоЭнлиль насылал стихийные бедствия и болезни, а единожды даже вызвал наводнение, с целью уничтожения человечества. Традиционно его изображали с бычьими рогами и копытами.

Особым почитанием среди шумерских богов пользовался бог Солнца – Шамаш. Его изображали в виде человека с длинной бородой и высоким тюрбаном[3] на голове. Он символизировал светлое время суток, восход, солнце. Согласно древним сказаниям Шамаш исцелял людей от болезней, возвращал к жизни умерших, освобождал пленных, приносил людям богатый урожай и благосостояние.

Источник

Богиня Иштар почиталась шумерами как царица богинь, она одновременно отвечала за плодородие, любовь и войну. Люди верили, что Иштар даровала им мудрость, жизненные силы, здоровье и удачу. Женщины поклонялись богине с просьбой об обретении счастливой любви, рождении здоровых детей. Чаще всего Иштар изображали крылатой, с восьмиконечной звездой на голове и стрелами за спиной.

Вавилонское царство

На месте Шумерского и Аккадского государства в начале 2 тысячелетия до нашей эрывозникла новая великая держава – Вавилония.

Столицей царства был избран город Вавилон, по которому оно впоследствии получило свое название.Во времена расцвета шумерской цивилизации Древний Вавилон был относительно небольшим городом.

Но постепенно он рос и богател, благодаря своему выгодному расположению в центре речной долины, на пересечении торговых путей.

Под властью Вавилона объединилось множество городов Междуречья, образовав Вавилонское царство. Наибольшего могущества Вавилония достигла во времена правления царя Хаммурапи.

Он прославился как выдающийся правитель благодаря многочисленным военным походам. Царь Хаммурапи завоевал Урук, Ашшур, Мари, Ларсу, Иссин и другие города-государства.

В конце концов, под его властью оказалась практически вся Месопотамия.

 Источник

Источник

Царь Вавилонии Хаммурапи создал первую в истории систему законов, которые действовали на территориях всего Междуречья. Свод законов состоял из 282 статей и регулировал все стороны жизни вавилонского населения. Законы царя Хаммурапи определяли:

  • личные и имущественные права жрецов;
  • обязанности чиновников;
  • различные виды наказания для разных категорий населения за всевозможные преступления и провинности;
  • размеры налогов;
  • правила вступления в брак и основания для развода;
  • правила ведения торговли, аренды полей, садов, домов и прочего имущества;
  • порядок приобретения рабов.

Запоминаем новые слова!

Налоги – это обязательные платежи, взимаемые в пользу государства с населения.

Аренда – это временное пользование землей, помещением или какой-либо вещью за определенную плату.

Законы Хаммурапи сохранились и до сегодняшних дней, так как были высечены на черном каменном столбе. С их помощью ученые смогли установить, какие проживали люди в Древнем Вавилоне, и чем они занимались. Вместе с законами историки нашли на камне послание, в котором говорилось, что за нарушение всех перечисленных правил, людей ждет голод, страшные болезни и смерть.

После смерти Хаммурапи его царство распалось.

Словарь

1. Цивилизация – самодостаточное сообщество стран и народов, существующее в пределах исторического времени. Каждая цивилизация уникальна, отличается от всех других цивилизаций традициями, особенностями среды обитания, особенностями народов, представляющих данную цивилизацию.

2. Комета – это небольшое небесное тело, состоящее изо льда, камня и металла, вокруг которого часто образуется хвост из газа и пыли.

3. Тюрбан – это мужской головной убор, представляющий собой ткань, обмотанную вокруг головы.

Источник: https://100urokov.ru/predmety/urok-5-drevnee-mezhdureche

Цивилизации Древней Месопотамии. урок. Всеобщая история 10 Класс

Древняя Месопотамия

Данный урок посвящен Древней Месопотамии. В отличие от Египта, единое государство существовало здесь далеко не всегда. Существование единого государства было не правилом, а, скорее, исключением. Считается, что первыми государствами здесь были шумерские города-государства, существовавшие в 3 тысячелетии до н.э.

  • Шумерские города-государства (III тыс. до н.э.)
  • Аккадское царство (XXIV–XXII вв. до н.э.)
  • Шумеро-Аккадское царство (XXII–XX вв. до н.э.)
  • Старовавилонское царство (XIX–XVI вв. до н.э.)

После этого периода на территории Древней Месопотамии очень долго не было государственности, существовали лишь отдельные большие города. Они сохраняли свое культурное единство на протяжении долгого времени.

  • Ассирия (XX–VII вв. до н.э.)
  • Нововавилонское царство (конец VII – VI вв. до н.э.). После этого Вавилон был завоеван персами.

Где же впервые возникла государственность? Историки считают, что на рубеже IV–III тыс. до н.э. в южной части Месопотамии возникают отдельные города-государства. Они напоминали египетские номы, были крайне невелики, и население каждого из таких городов не превышало несколько десятков тысяч человек.

Народ, который основал эти города, получил названия шумеры. Они не были уроженцами Южной Месопотамии, они, видимо, пришли из региона, связанного с Персидским заливом. Шумерские мифы утверждали, что прародиной их был остров Дельмун (сегодня это Бахрейн).

Сегодняшние археологические раскопки подтвердили, что даже если шумеры и бывали на этом острове, то прародиной их он не был.

Существуют гипотезы о том, что шумеры имели связи с Древнеиндской цивилизацией, существовавшей чуть позже. Однако существует множество различий в культуре шумер и жителей Индской цивилизации.

Особенностью шумер было использование цилиндрических печатей (рис. 1). Такие печати вырезались из камня и прокатывались по сырой глине, оставляя непрерывный след, который все время повторялся.

Жители Индской цивилизации тоже использовали печати, но они были квадратными.

Рис. 1. Цилиндрическая печать шумеров

Шумерские города-государства были не слишком многочисленными. Их насчитывалось около 20. Такие города, как Ур, Урук, Лагаш, Умма, Ниппур, Исин,в настоящее время изучены учеными. В этих городах немного археологических памятников.

Шумеры возводили ступенчатые жертвенники, которые назывались зиккурат – типичное для культуры Месопотамии сооружение в виде ступенчатой пирамиды, имевшее сакральное назначение (на его вершине приносились жертвы богам).

Реконструированный подобный зиккурат сегодня находится на месте древнего города Ура.

Интерес представляет город Урук (рис. 2), в котором в XXVII–XXVI вв. до н.э. правил царь Гильгамеш. Именно ему посвящен древнейший дошедший до нас литературный памятник – эпос о Гильгамеше.

Рис. 2. Древний город Месопотамии – Урук

В конце XXIV века до н.э. территория шумер была завоевана северомесопотамским государством Аккад. Аккадский царь Саргон (рис. 3) завоевал многочисленные города-государства шумеров и включил их в состав своей единой империи. Шумеры и аккадцы представляли собой разные этносы, у них были разные нормы и обычаи. Необходимо было их согласовать.

Именно в это время в Месопотамии появляется идея создания единых общих норм, с которыми могли бы ознакомиться все жители этого государства. Таким образом, возникло древнейшее аккадское законодательство.

Однако государство Саргона просуществовало недолго и вновь распалось на ряд городов-государств, к которым добавился город Аккад и несколько подобных ему поселений. Независимые правители этого региона должны были осуществлять свою законную власть. Сохранились изображения таких правителей, например, изображение лагашского царя Гудеа.

Именно в это время составляются законы Уруинимгины – первый законодательный памятник, который дошел до нашего времени (во фрагментированном виде).

Рис. 3. Аккадский царь Саргон

Около 2100 года до н.э. в городе Уре правил царь Ур-Намму. Его правление заняла не столь продолжительное время (около 15 лет) именно при нем были созданы первые дошедшие до нас законы, имевшие системный, а не фрагментарный характер – законы Ур-Намму (рис. 4).

Династия, к которой он принадлежал, получила название III династия Ура, и ей удалось объединить под своим началом всю страну. Но возвышение Ура было временным и уже в XX веке начинается постепенный процесс возвышения другого государства – Вавилона (ворота Бога). Этот город находился в центральной части Месопотамии.

В районе этого города сходились многочисленные каналы, без которых не могли обойтись ни шумеры, ни аккадцы, ни другие жители этого региона Древней Месопотамии.

Рис. 4. Фрагмент стелы Ур-Намму

Огромную роль сыграла завоевательная политика правителей Вавилона. Во времена царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н.э.) Вавилон объединил под своим началом большую часть Древней Месопотамии. Именно при этом царе были приняты самые известные восточные законы, сохранившиеся до наших дней, – законы Хаммурапи (рис. 5).

Рис. 5. Стела с законами царя Хаммурапи

В 1595 году до н.э. Вавилон был захвачен племенами хеттов. Начинается долгий и тяжелый период упадка Древней Месопотамии. Об этом периоде известно немногое, в основном только благодаря археологическим находкам и переписке с древнеегипетскими фараонами, которая дошла до наших дней.

Большую роль в процессе объединения Месопотамии сыграла Ассирия. Во второй половине VIII века до н.э. ассирийцам удалось создать централизованное государство – первое государство имперского типа в истории человечества.

Создание имперского государства историки связывают с переходом от ранней древности к поздней. Технический прогресс делает возможным то, что было невозможно раннее. Например, благодаря новшествам в технике было позволено кормить большую армию и чиновничий аппарат. Стали возможны крупномасштабные завоевания.

Если говорить об экономике, то именно в это время появляется товарное производство.

Сравним раннюю и позднюю древность

Что касается экономических отношений, то для ранней древности характерна большая роль общины и коллективное использование земель. В эпоху поздней древности преимущественно происходит распад общинной земельной собственности, распространение частной собственности на землю (с согласия государства), падение роли общины и рост индивидуализма.

Что касается формы государства, то для ранней древности было характерно номовое государство(город-государство) и территориальное царство. В эпоху поздней древности утверждается империя – крупное относительно централизованное государство, проводящее активную внешнюю политику.

Существовали определенные религиозные различия между государствами ранней и поздней древности. Ранняя древность – это период политеизма (многобожия), децентрализованных родоплеменных религий. А поздняя древность – это период монотеизма (единобожие), этический характер религии, а также появление мировых религий.

Что касается характера рабовладения, то для ранней древности характерно было патриархальное рабство (раб – человек), нередко временный характер рабства. А в эпоху поздней древности господствует классическое рабовладение (раб – вещь).

Возвышение Ассирии было связано с тем, что технический прогресс вызвал к жизни возможность существования крупномасштабных армий.

Благодаря реформе Тиглатпаласара III Ассирийского была создана мощнейшая ассирийская армия, имевшая хорошее вооружение. Два раза ассирийцы ходили с походами на Египет в 674 и 671 гг. до н.э.

В период расцвета ассирийское государство занимало большую часть современного Ближнего Востока.

Благодаря проведенным военным реформам ассирийская армия насчитывала до 120 тысяч человек. В это время создается рекрутская армия (обязательный государственный набор на военную службу).

Своего культурного расцвета Ассирия достигает во время правления царя Ашшурбанапала (рис. 6) (669–627 гг. до н.э.).

При нем была построена новая ассирийская столица – город Ниневия, который сохранился в разрушенном виде. В этом городе во дворце Ашшурбанапала был обнаружен его архив: около 30 тыс.

глиняных табличек, на которые нанесены тексты по самым разным областям знаний, которые существовали в то время.

Рис. 6. Ашшурбанипал

Клинопись – наиболее характерный вариант письма для Древней Месопотамии (рис. 7).

Жители Древней Месопотамии писали не на папирусе, как древние египтяне, а на глиняных дощечках, которые обрабатывались при помощи палочки – своеобразного стиля, которым выдавливались необходимые линии.

Палочка оставляла после себя клинописные следы, и это стало характерной чертой Месопотамской культуры.

Рис. 7. Клинопись

В последние годы правления Ашшурбанипала начинается постепенный закат Ассирийского государства. После того как создается союз многочисленных городов, находившихся в подчинении у Ассирии, ассирийская армия начинает терпеть поражения. В 612 году была взята Ниневия, а окончательный разгром Ассирии относится к 609 году до н.э. – битва при Харране.

После того, как Ассирия как государство закончила существовать, вновь начинается возвышение Вавилона. Во время правления царя Навуходоносора II (605–562 гг. до н.э.) Вавилон становится настоящей столицей мира. Это был самый крупный город в то время, крупнейший город древности.

В нем проживало не менее 200 тыс. человек. Город был окружен 8-метровой стеной, в которой находились многочисленные ворота и на которой возвышались башни. Стена была двойной для того, чтобы враг никак не мог пробраться через нее.

Во время правления Навуходоносора II в центре Вавилона строится новый храм – храм Эсагила (рис. 8). Рядом с этим храмом возводился новый жертвенник – зиккурат, получивший название Этеменанки (храм краеугольного камня неба и земли).Этот храм имел высоту 91 метр.

Считается, что именно его имели в виду авторы Библии, когда говорили о вавилонской башне. Однако это было не так.

Рис. 8. Храм Эсагила

При Навуходоносоре II Вавилон был значительно перестроен. Были возведены кварталы к западу от центра города. Считают, что в то время в городе находилось несколько десятков национальностей, языки часто смешивались.

Центральное место в Вавилоне занимал рынок, как и в любом другом восточном городе. Центральная улица насчитывала в ширину 35 метров. Это была улица ворот храма богини Иштар. Ворота сохранились до наших дней, но в восстановленном виде.

Именно в это время возникает одно из чудес света – Висячие сады Семирамиды (рис. 9).

Рис. 9. Висячие сады Семирамиды

Государство, созданное Навуходоносором II, оказалось не слишком прочным. В 539 году до н.э. оно было завоевано персами. Персы, кочевое племя, обитавшее на юге современного Ирана, быстро перешли к политике завоевания.

Они покорили соседнюю империю Мидию, а в середине VI века до н.э. пришли на территорию Вавилонии. К концу VI века до н.э.

Персидская империя заняла огромные территории: Передний и Ближний Восток, полуостров Малая Азия, а также Древний Египет, который в 525 году до н.э. покорился персам.

В Персии также была проведена серия реформ, связанных с именем царя Дария I (522–486 до н.э.). Он разделил все государство на отдельные области, которые получили название сатрапии.

Такая форма территориального устройства позволяла перекладывать все функции и полномочия царя на наместников – представителей в регионах. В этом заключалась большая опасность, которая позже привела к распаду Персидской державы.

Сатрапы (наместники), находившиеся далеко от столицы, пытались захватить в свои руки всю власть на местах. Нередко возникали восстания, где сатрапы выступали с требованиями получить дополнительные права и полномочия.

Чтобы справиться с таким беспределом, была построена царская дорога, которая проходила через большую часть страны и позволяла в случае опасности быстро перебросить войска в нужное место. Также впервые вводилась монетная система на столь большой территории. Монета получила название дарик (рис. 10) по имени царя Дария.

Рис. 10. Дарик

Историки вывели закономерность: чем меньше государство, тем дольше оно существует. Огромные империи существовали непродолжительное время. Персидская держава также оказалась не достаточно прочным образованием. В V в. до н.э.

после греко-персидских войн Персия вступила в эпоху кризиса. В 330-е годы на эти территории пришел Александр Македонский, который положил конец существованию Персидского государства.

На этом месте возникла империя Александра Македонского.

Домашнее задание

  1. Расскажите про шумерские города-государства и Аккадское царство. В чем их особенность?
  2. Приведите примеры древнейших законов в Древней Месопотамии.
  3. Расскажите про Старовавилонское и Нововавилонское царство. Почему они потерпели крах в конечном итоге?
  4. Какую письменность использовали в Древней Месопотамии? В чем заключалась ее особенность?

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

Список рекомендованной литературы

  1. Антонова Е.В. Месопотамия на пути к первым государствам. – М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1998.
  2. Белицкий Мариуш. Забытый мир шумеров. – М.: Наука, 1980.
  3. Волобуев О.В., Пономарев М.В. Всеобщая история для 10 класса. – М.: Дрофа, 2012.
  4. Гуляев В.И. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. – М.: Алетейа, 2004.
  5. Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. – СПб.: Азбука-Классика, 2003.
  6. Климов О.Ю., Земляницин В.А., Носков В.В., Мясникова В.С. Всеобщая история для 10 класса. – М.:Вентана – Граф, 2013.
  7. Ллойд Сетон. Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания. – М.: Наука, редакция восточной литературы, 1984.
  8. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М.Н. Ботвинника. – М.: Наука, редакция восточной литературы, 1990.

Источник: https://interneturok.ru/lesson/istoriya/10-klass/drevniy-mir/tsivilizatsii-drevney-mesopotamii

Месопотамия

Древняя Месопотамия
Месопотамия на карте

Месопотамией называют огромную и плодородную область между знаменитыми большими реками Тигр и Евфрат, которые и “подарили” этой территории дополнительные названия – Двуречье или Междуречье. В Месопотамии располагались несколько государств, которые существовали на нашей планете около 5 тыс.лет назад: Шумер, Ассирия, Вавилония, Аккад, Мидия, Великая Армения, Элам и др.

Обширные реки Тигр и Евфрат сделали землю Месопотамии очень урожайной, и люди, проживающие здесь, раньше многих – еще в первобытное время – начали заниматься земледелием.

Кроме того, именно жители Месопотамии – а именно шумеры – придумали первый календарь, возвели ступенчатую пирамиду, одними из первых в истории Земли научились писать и сочинили самый древний эпос.

Древние жители Вавилона были превосходными астрономами, геометрами и астрологами. Именно им первым пришла в голову мысль делить час на 60 минут, а неделю – на семь дней.

Что такое Междуречье?

Реки Тигр и Ефрат, образующие Междуречье

На огромной и урожайной территории между большими реками Тигр и Евфрат более 5 тыс.

лет назад располагались древнейшие на нашей планете государства: Ассирия, Вавилония, Шумер и др.

Вся эта область в древности называлась Месопотамией, а поскольку находилась она в долине между двумя могучими реками, то и получила дополнительные названия Междуречье или Двуречье.

Благодаря близости двух широких рек, которые, разливаясь, удобряли почву питательным илом, земля Междуречья сделалась необычайно плодородной. Этим не могли не воспользоваться жившие в то время люди: они одними из первых на планете, еще в первобытное время, научились обрабатывать землю, выращивать урожай, а также рыть каналы и строить плотины и насыпи.

Какие государства были на территории Месопотамии?

Исторический центр Вавилона

Прекрасные условия жизни на плодородной земле Месопотамии позволили образоваться на этом месте в древности большому числу городов-государств, каждый из которых оставил неизгладимый след в истории человечества.

Самыми знаменитыми государствами Месопотамии были Шумер, Вавилония, а также Ассирия. Ученые считают, что цивилизация Шумера, основанная около 5 тыс.лет назад, была самой ранней цивилизацией на нашей планете.

Помимо того, что шумеры изобрели письменность и календарь, они также придумали кирпич, сеялку, совершенные для своего времени системы полива, парусную лодку, плуг и даже колесо. Ассирия, существовавшая в Месопотамии около 2 тыс.лет назад, известна своими военными завоеваниями, а также знаменитой библиотекой глиняных книг.

Древняя Вавилония (она существовала около II тыс.до н.э.) прославилась своими геометрами, а также астрономами и астрологами, знания которых не утратили значения и сейчас.

Помимо этих государств на территории Месопотамии существовали также Урук, Ур, Аккад, Мидия, Великая Армения, Элам и др.

Что такое клинопись?

Глиняная табличка из Шуруппака, ок. 2600 г. до н.э.

Когда археологи производили в Месопотамии раскопки, они рядом с различными черепками и осколками посуды обнаруживали глиняные таблички, покрытые странными и непонятными значками.

Эти значки по внешнему виду были очень похожи на заостренные палочки – клинышки.

Какое-то время ученые не могли понять предназначение этих значков, однако вскоре стало ясно, что с их помощью древние жители Месопотамии писали друг другу различные сообщения.

Древнюю письменность Двуречья, которую благодаря форме значков назвали клинописью, придумали шумеры. Они наносили эти значки на мягкие глиняные таблички острыми тростниковыми палочками – стило.

Каждый значок, запечатленный на табличке, был пиктограммой: картинкой, изображающей какой-либо предмет.

В более позднее время пиктограммы уступили свое место идеограммам – картинкам, выражающим какое-либо понятие, а затем появилось и слоговое письмо.

Кто такие шумеры?

Шумерская богиня

Около 5 тыс.

лет назад на территории Месопотамии, в юго-восточной ее части, появился “черноголовый” (так переводится название “шумеры”) народ, который образовал между реками Тигр и Евфрат первое в истории нашей планеты государство Шумер.

Удивительно то, что ученые, изучающие древность, до сих пор не могут точно определить, как и откуда шумеры попали в Месопотамию: дело в том, что их язык не похож ни на один из существовавших в древности.

Итак, шумеры образовали свое государство и вошли в историю, как люди, первыми придумавшие письменность – клинопись. Они разработали похожие на клинышки значки, благодаря которым можно было передавать любую информацию, записывая ее острой палочкой на размягченной глине.

Кроме того, именно шумеры разработали отличную для своего времени систему полива, придумали, как именно сделать глиняные кирпичи более прочными – обожгли их в печи, а также изобрели колесо, плуг, гончарный круг, парусную лодку и составили знаменитый сборник легенд “Эпос о Гильгамеше”.

Чем ценна “Поэма о Гильгамеше”?

Лепка, изображающая сцену из поэмы о Гильгамеше, дворец Саргона II, около 710 года до н.э.

Шумеры, наряду с образцом первой письменности, колесом и многим другим, изобретенным ими, оставили на память о себе и знаменитую “Поэму о Гильгамеше”.

Это одно из самых древних дошедших до нас литературных произведений (эпос был написан в XXII в. до н.э.), которое ценно еще и тем, что писали его шумеры в течение тысячи лет.

В этой поэме древними авторами рассказывается о знаменитом бесстрашном воине Гильгамеше, который подружился с Энкиду – человеком, защищающем зверей, и живущего по звериным законам. Гильгамеш научил Энкиду человеческому поведению и позвал его с собой сразиться с великаном кедрового леса.

Друзья сражаются и с великаном, и со злобным быком, противостоят различным богам до тех пор, пока Энкиду не погибает. Оплакав своего верного друга, Гильгамеш решается отыскать бессмертие и даже находит цветок, дарующий вечную жизнь, однако коварная змея крадет волшебный цветок у героя.

ссылкой

Источник: https://SiteKid.ru/istoriya/drevniy_mir/mesopotamiya.html

Древняя Месопотамия

Древняя Месопотамия

Ключевые слова: кунжут, шумеры, аккадцы, Гильгамеш, Саргон Великий, Хаммурапи, Навуходоносор.

География и население.

Регион, который мы называем Месопотамия (греч. Междуречье), занимает всю территорию современного Ирака и при­легающие области Турции и Сирии.

Его можно рассматривать и как южный «рог» так называемого Плодородного полумесяца — изогнутой полосы при­годных для возделывания земель, включающей восточный берег Средизем­ного моря, предгорья Тавра и Загроса и бассейн двух великих рек, Тигра и Евфрата.

При всем многообразии природных условий этого региона в нем довольно четко выделяются две главные зоны: север и юг.

Северная (Верхняя) Месо­потамия представляет собой неоднородную по рельефу и ландшафту мест­ность, где холмистая равнина переходит в предгорья Тавра и Загроса.

Неров­ный ландшафт препятствует здесь проведению сколько-нибудь значительных каналов, поэтому земледелие Верхней Месопотамии сильно зависело от до­ждей.

Особенно хорошо здесь было развито скотоводство. Через этот регион проходили важнейшие торговые пути древности, по которым везли золото и драгоценные камни из Индии, олово и лазурит из Афганистана, свинец, се­ребро и железо с Иранского нагорья. Очень рано торговля стала одним из важнейших занятий населения этого региона.

Южная (Нижняя) Месопотамия представляет собой совершенно плоскую, постепенно снижающуюся равнину.

Такой рельеф местности в сочетании с возможностью контролировать течение и разливы двух могучих рек, Тигра и Евфрата, очень рано привели к возникновению здесь широкой сети отвод­ных каналов, шлюзов и водохранилищ.

Именно каналы и регулярный уход за ними обеспечивали функционирование главной хозяйственной отрасли насе­ления юга — земледелия и позволяли выращивать огромные по тем временам урожаи.

Основной зерновой культурой был ячмень, выращивали также пшеницу. Главной технической культурой был кунжут (он же — знаменитый сезам или сим-сим). Из него приготавливали масло.

Выращивали также бобовые, лук, чеснок, травы, которыми приправляли довольно пресную и однообраз­ную пищу — ячменные лепешки и нечто вроде каши. Из ячменя варили раз­ные сорта пива. Иногда древнюю Месопотамию называют страной «ячменя, пива и сезамового масла».

Из фруктовых деревьев самое важное место зани­мала финиковая пальма, из плодов которой изготавливали самые разнообраз­ные кушанья.

Разводили овец, главным образом для шерсти, а также круп­ный рогатый скот и птицу, но мясо употреблялось большинством населения очень редко, главным образом во время праздников.

В реках и болотах Юж­ной Месопотамии водилось огромное количество самой разнообразной рыбы, болотной птицы, черепах и прочей живности. Древесины и камня здесь по­чти не было.

Из доступных в древности ресурсов в изобилии были глина и тростник.

Древнейшим известным нам населением Южной Ме­сопотамии были шумеры, появившиеся здесь в V тысячелетии до н. э. Про­исхождение этого народа до сих пор остается загадкой для исследователей, а шумерский язык не имеет общих черт с каким-либо другим языком.

Именно шумеры освоили территорию Южной Месопотамии, создали здесь к нача­лу III тысячелетия до н. э. мощную сеть оросительных каналов и построили многочисленные города. В конце III тысячелетия до н. э.

шумеры исчезли как этнос, и с этого времени шумерский язык использовался исключительно в письменной и культовой сфере.

Древнейшим известным нам этносом Северной Месопотамии были аккад­цы, которые появились здесь на рубеже IV и III тысячелетий до н. э. Язык, на котором они говорили (аккадский), принадлежал к восточной ветви се­митской языковой семьи.

На языках этой группы говорили многие народы древнего Ближнего Востока (ханаанеи, арамеи, финикийцы и др.). К языкам семитской группы принадлежат и языки, на которых говорят многие совре­менные народы, живущие на Ближнем Востоке (арабы, евреи). Во II тысяче­летии до н. э.

аккадцы разделились на два родственных по языку и культуре народа: вавилонян и ассирийцев, а аккадский язык разделился на два диа­лекта: северный (ассирийский) и южный (вавилонский).

В разные периоды древности на территории Месопотамии появлялись и другие народы: амореи, хурриты, касситы, арамеи, эламитяне. Однако имен­но шумеры и аккадцы играли определяющую роль в истории Месопотамии с конца IV и до середины I тысячелетия до н. э. Шумеро-аккадская цивилиза­ция Месопотамии внесла огромный вклад в историю человечества.

Письменность. Именно шумеры были, вероятно, создателями древнейшей в мире системы письменности. В конце IV тысячелетия до н. э. в Южной Месопотамии появились первые письменные документы: глиняные таблич­ки с пиктографическими (рисуночными) надписями.

Позднее эти рисунки превратились в сочетание «клинышков» — клинообразных штрихов, остав­ленных на глине тростниковой палочкой. Поэтому письменность, возникшую в Месопотамии и существовавшую здесь в течение почти 3 тысяч лет, назы­вают клинописью.

Особо важные надписи высекали клинописными знаками на камне, но чаще всего клинописью писали на глине.

Аккадцы заимствовали у шумеров клинописную систему письма, приспо­собив ее для своего языка, и с середины III тысячелетия до н. э. появились первые клинописные тексты, записанные на аккадском языке.

Политическая история.

Существование месопотамской цивилиза­ции — одной из древнейших в мире — охватывает длительный исторический период от середины IV тысячелетия до н. э. и вплоть до середины I тысяче­летия до н. э. За это время, как и любая другая цивилизация, она прошла множество разных стадий развития: периодов расцвета, упадка, «темных» периодов и т. п.

В конце IV тысячелетия до н. э. на юге Месопотамии, заселенном шуме­рами, уже существовало несколько десятков крупных городов (Эреду, Ур, Урук, Киш и др.). Одним из самых больших шумерских городов был город Урук, в котором в XXVIII веке до н. э. правил знаменитый герой шумеро-аккадского эпоса Гилъгамеш.

Вцентре каждого города располагались храмы и административные здания, а вокруг них — жилые кварталы, где обитало от 10 до 40 тысяч человек. Города были окружены стенами, рядом с которыми располагались финиковые сады и огороды.

Далее шла зона хорошо орошае­мой территории, где выращивали зерновые культуры. Город и прилегающая к нему территория считались хозяйством (домом) главного городского бога, а горожане были служителями этого хозяйства.

Каждый, от пахаря до глав­ного жреца, выполняли свою необходимую для благополучия этого хозяйства роль.

Шумерские города были связаны между собой тесными хозяйственны­ми и культурными связями и составляли нечто вроде городского союза или федерации. Центром этого объединения был священный город Ниппур, где находился храм главного бога шумеров, бога Энлиля. Именно здесь проходи­ли самые важные религиозные праздники, собиравшие всех жителей Южной Месопотамии.

К середине III тысячелетия до н. э. климат Месопотамии стал более засушливым, сократились водные ресурсы, необходимые для орошения полей. В борьбе за воду и плодородные земли шумерские города стали все чаще вступать в военные конфликты друг с другом. Этими междоусобицами воспользовались северные соседи шумеров — аккадцы, завоевав юг Месопо­тамии в XXIV веке до н. э.

Аккадский царь Саргон Великий (или Саргон Аккадский) впервые объ­единил всю территорию Месопотамии в единое государство, столицей которого стал город Аккад, располагавшийся недалеко от современного Багда­да.

Саргон прославился своими походами и завоеваниями, его воины про­шли от Персидского залива до Средиземного моря, побывали в Малой Азии и на Кипре.

Память об этом великом царе и полководце сохранилась в многочисленных мифах и легендах, рассказывающих о его жизни и дея­ниях.

В последние века III тысячелетия до н. э. столицей Месопотамии стал го­род Ур, один из древних шумерских городов. Государство III династии Ура (XXII-XXI вв. до н.э.

) прославилось четкой организацией системы управ­ления.

От этого времени сохранились десятки тысяч глиняных табличек с клинописными текстами, которые представляют собой отчетные записи чи­новников, тщательно фиксировавших всю хозяйственную деятельность.

Набеги соседей с запада (амореев) и юго-востока (эламитян) привели к гибели государства III династии Ура, и Месопотамия вновь распалась на отдельные города-государства, между которыми шла постоянная борьба за лидерство.

Победил в этой борьбе город Вавилон, где правил великий царь Хаммурапи(1792-1750 гг. до н. э.).

С этого времени Вавилон стал не только столицей вновь объединенной Месопотамии, но и превратился в важнейший культурный и религиозный центр всего древнего Ближнего Востока.

До нас дошли законы, записанные по приказу Хаммурапи, в которых уста­навливались правовые нормы имущественных и семейных отношений. Текст законов был высечен на каменной стеле под рельефом, изображавшим царя, принимающего законы от бога Солнца и справедливости Шамаша.

Общество, в котором действовали эти законы, делилось на три социальные группы: сво­бодные люди (авилумы), зависимые люди (мушкенумы), которые жили за счет жалованья или земельных наделов, выдаваемых за службу, и рабы.

Царь был не только главой государства, но и верховным судьей и, самое главное, посредником между своим народом и богами, от благосклонности которых зависела жизнь страны.

В конце II тысячелетия до н. э. на севере Месопотамии возникло и посте­пенно усилилось новое государство: Ассирия со столицей в городе Auiuiy-ре.

Именно Ассирия в I тысячелетии до н. э. стала самой сильной военной державой на Ближнем Востоке.

Ассирийская армия, прославившаяся своей непобедимостью и жестокостью, завоевала всю Переднюю Азию и даже Еги­пет, превратив Ассирию в первую «мировую империю».

Покоренные народы платили Ассирии огромную дань, что позволяло ассирийским царям строить себе новые столицы с прекрасными дворцами и храмами, а военной знати непомерно богатеть.

В то же время трудовое население страны, крестьяне и ремесленники, разоренные непомерными государственными поборами и во­енными призывами, находились на грани разорения, и хозяйство страны по­степенно приходило в упадок.

Последний ассирийский царь Ашшурбанипалбыл не только великим завоевателем, но и высокообразованным человеком, поэтом и любителем литературы. В его столице, городе Ниневии, он приказал построить огромное здание библиотеки, где были собраны десятки тысяч клинописных табличек с литературными и религиозными текстами. Часть его огромной библиотеки сохранилась и была найдена археологами.

В конце VII века до н. э. великая ассирийская империя погибла под удара­ми мидян и вавилонян. Власть над территорией Ближнего Востока перешла от Ассирии к Вавилонии. Великий царь Вавилонии Навуходоносор,имя которого упоминается в Библии, превратил свою столицу, город Вавилон, в самый богатый и красивый город мира.

Здесь было построен мощный камен­ный мост через Евфрат, множество прекрасных дворцов и высоких храмов, один из которых послужил прообразом для сказания о Вавилонской башне, разведены роскошные сады (так называемые сады Семирамиды). Помимо вавилонян в городе Вавилоне жило множество ремесленников и торговцев со всех концов тогдашнего мира.

Разные языки, обычаи и традиции мирно уживались в огромном городе, население которого превышало сто тысяч че­ловек.

В 539 г. до н. э. вся Месопотамия, в том числе и Вавилония, была завоева­на армией персидского царя Кира и включена в состав великой персидской империи.

Месопотамская цивилизация сыграла огромную роль в истории челове­чества. Именно здесь появилась одна из древнейших систем письменности, возникли первые зачатки математики и астрономии. Здесь появился древ­нейший вариант сказания о Всемирном Потопе, был записан самый древний в истории человечества эпос —эпос о Гильгамеше, созданы прекрасные па­мятники искусства.

Сотни тысяч глиняных табличек, на которых записаны шумерские и ак­кадские литературные тексты, царские надписи, хозяйственные документы, частные письма, дошедшие до нас из древней Месопотамии, хранятся в раз­ных музеях мира и ждут своего исследователя.

Изучением языков, истории и культуры древней Месопотамии, а также других народов древнего Ближнего Востока, пользовавшихся клинописной системой письма (урартов, хеттов, хурритов, эламитян и др.) занимается на­ука под названием ассириология.

Контрольные вопросы

1. Опишите географическое положение Месопотамии.

2. Опишите народонаселение Месопотамии: языки и этносы.

3. Укажите основные черты культуры: письменность, язык.

4. Какова политическая история Месопотамии?

5. Перечислите памятники Месопотамии.

Иран в древние и Средние века

Ключевые слова: зороастризм, Авеста, манихейство.

Мидия и Ахеменидская держава.

Иранское нагорье, на котором рас­положены современные Иран (от древнеперсидского арйанам (хшасрам) — «ариев (царство)») и Афганистан, стало заселяться ираноязычными племе­нами из причерноморских и закаспийских степей в середине II тысячелетия до н. э. Мидяне и персы поселились на западе и юге нагорья не позлее IX в. до н. э. В конце VIII века до н. э. мидяне были подчинены Ассирии, но спустя столетие добились независимости.

К этому времени персы создали неболь­шое государство на юге (современная провинция Фарс), на территории быв­шей эламской Аншаны. В середине VII века до н. э.

Кир II, царь Персии из династии Ахеменидов, захватил Мидию, Парфию, Бактрию, Маргиану, Сог-диану, Хорезм и Вавилон, положив начало созданию Ахеменидской державы.

Завоевания продолжили преемники Кира, в том числе Дарий I, который ре­организовал систему управления огромным государством, разделив его на сатрапии.

Официальным языком Ахеменидской державы стал арамейский с алфа­витным семитским письмом, а в сатрапиях наряду с ним использовались местные языки. Царские надписи высекались на камне тремя видами кли­нописи на трех языках — древнеперсидском, аккадском и эламском.

Последующий период отмечен постепенным упадком и распадом Ахеме­нидской державы, который совпал с походами на восток армии Александра Македонского.

Возникновение зороастризма. В VII-VI вв. до н. э. в Восточном Иране возник зороастризм — религиозное учение, основателем которого был Зороастр (Заратуштра). Верховным божеством зороастризма являлся Аху-ра Мазда, олицетворявший добро, правду и мир и противостоящий Ахра Манью — воплощению зла, лжи и смерти.

Согласно зороастризму, человек создан Ахура Маздой и должен помогать ему в борьбе с Ахра Манью.

В этот период были созданы древнейшие части А весты — священной книги зороастризма, — в состав которых вошли мифические и эпические сказания, восходящие к индоиранской (арийской) общности, Гаты («песнопения») — стихотворные проповеди Заратуштры и гимны, обращенные к дозороастрий-ским богам.

После гибели Заратуштры его последователи обратили в свою веру ин­дийское племя магов, вследствие чего маг стало синонимом понятия «зоре-астрийский жрец».

В Персии зороастризм начал распространяться при Да­рий I, но ахеменидские цари продолжали почитать древних богов, олицетво­рявших силы природы (Митру, Анахиту и др.).

Ахеменидская религия была маздаяснийской («почитающая Мазду») — модификацией зороастризма.

Селевкия и Парфянское царство. После смерти Александра Македонского (323 г. до н.э.) его держава, возникшая на развалинах Ахеменидской, распалась на несколько государств, самым крупным из которых бы­ло государство, основанное Селевком.

Спустя столетие восточные области Селевкии вошли в состав Греко-бактрийского и Парфянского царств. Осно­вателем последнего считается Аршак, давший имя династии Аршакидов. В мировую державу Парфия превратилась во II веке до н. э, когда она распро­странила свою власть на весь Иран и большую часть Месопотамии.

Аршаки-ды пали в начале III века н. э., когда в провинции Парс возвысилась династия Сасанидов.

В Парфии не было иранизации покоренных народов, и последние про­должали поклоняться своим богам. В изобразительном искусстве художники следовали одним и тем же эллинистическим образцам.

Тогда же зороастрий-ские божества получили антропоморфный облик и сложился изобразитель­ный портрет иранского царя, достигший расцвета в Сасанидском искусстве.

К этому времени относится зарождение восточно-иранского героического эпоса и появление певцов-сказителей.

В Парфянском государстве было несколько официальных письменных языков, в том числе греческий и парфянский, письменность которого была создана на основе арамейского алфавита.

Сасанидская держава. Ардашир, сын царя Папака из рода Сасана, короновался на власть в Парсе в 227 г. Раннесасанидское государство было федерацией отдельных царств, но в дальнейшем в Иране произошла центра­лизация власти.

При Сасанидах зороастризм сложился как догматическая религия и стал религией государственной. В это время сформировалась идея божественного происхождения царской власти, а маги сосредоточили в своих руках судо­производство и образование.

К III веку относится деятельность основателя собственной религии Ма­ни.

Он вырос в Вавилонии и говорил по-арамейски, а его учение было эк­лектичным и включало зороастрийские элементы, усвоенные им через иудео-христианскую традиции.

Мани создал собственный алфавит для записи сво­их текстов на среднеиранских языках. Вскоре манихейство стало разным в разных странах, где оно изменялось в соответствии с местными учения­ми.

Верховным божеством в манихействе был Зрван — Божественное время, известное в некоторых зороастрийских толках.

С силами зла в манихействе тоже борется Ормазд (Ахура Мазда), в этом учении, как и в зороастриз­ме, содержалась идея Страшного Суда и прихода Мессии, но, в отличие от зороастризма, манихейство отрицало участие человека в борьбе со злом и проповедовало отказ от любых активных действий. В конце III века учение Мани было объявлено ересью, а сам он казнен.

В это же время была предпринята реформа зороастризма.

Она восста­навливала культы дозороастрийских богов (в частности, Анахиты как боги­ни плодородия, растений и вод), возрождала культ божественной сущности —царского фарра (хварны Кавиев), в официальную царскую титулатуру был добавлен эпитет «кей», т. е. потомок легендарной династии Кавиев. Тогда же была составлена Малая Авеста — сборник молитв и гимнов для ежедневного чтения.

В V веке начал проповедовать свое учение жрец Маздак, соединивший зороастризм с некоторыми идеями Мани. В отличие от последнего, он при­зывал верующих к активным действиям ради наступления лучшего царства в ближайшее время. Это учение стало идеологической основой для народ­ных выступлений. Когда Маздак лишился поддержки царя, он был казнен, а движение маздакитов подавлено.

Иран при последних Сасанидах. Годы правления последних Сасанидов были временем процветания державы.

Хосров Аноширван провел рефор­мы по укреплению государства, военной и налоговой системы.

В это время становятся популярны эпические предания о легендарных Каянидах (Кавиях), появляются изображения героев и царей, создаются многочисленные литературные сочинения.

Кодификация Авесты. В VI 

Источник: https://studopedia.ru/10_253695_drevnyaya-mesopotamiya.html

История

История Древней Месопотамии традиционно делится исследователями на два больших периода – доисторический и исторический, в рамках которых выделяются подпериоды, связанные с археологическими культурами на территории Двуречья и политическими трансформациями соответственно. Доисторический период, протяжённостью в три тысячелетия, охватывает становление и развитие трех археологических культур.

Первая из них, убедийская (от названия поселения эль-Убейд в Ираке), датируется от первого заселения территории Нижней Месопотамии (последняя треть V тысячелетия до н.э.) до начала $IV$ тысячелетия до н.э.

Носители убедийской культуры расселились практически по всей территории Двуречья, строили храмы и города, но не имели письменность, поэтому можно говорить лишь о зачатках убедийской цивилизации.

Вопрос этнической принадлежности убедийцев остается спорным: мнения исследователей разделяются – некоторые считают их шумерами, другие – представителями дошумерских племен.

Большинство историков все-таки склоняются к гипотезе, согласно которой убедийская культура принадлежала протошумерам, о чем свидетельствуют заимствования в шумерском языке из более раннего, а собственно шумеры появились здесь в начале IV тысячелетия до н.э., и ассимилировал местное населения, создали следующую культуру – Урук.

Культура Урук (по названию городища Урук), отличается от предшествующей погребениями и керамикой, а также наличием первых месопотамских письменных памятников, которые представляют собой хозяйственные глиняные таблички с пиктографической письменностью. В конце $IV$ тыс. до н.э.

на территорию Двуречья переселилась отдельная восточная ветвь семитов – аккадцев. Они заняли Северную Месопотамию, где обитали шумеры, и район Среднего Тигра.

От первых, в результате смешения с шумерами, происходит народ вавилонян, а от вторых – ассирийцев, которые существовали обособленно с рубежа $III-II$ тыс. до н.э.

Определение 1

Джемдет-Наср (рубеж $IV-III$ тыс. до н. э) – эпоха, названная по имени городища, в котором был обнаружен архив, свидетельствовавший о дальнейшем развитии рисуночной письменности. Иногда Урук и Джемдет-Наср объединяют в один, «протописьменный» период».

С переходом шумер на систему словесно-слоговой письменности и рядом перемен в материальной культуре и социальных отношениях, начинается исторический период.

Первый протопериод – Раннединастический (конец $IV$ тыс. до н. э. – $XXIV$ век до н. э) – характеризуется развитием городов-государств; к этой эпохе относят масштабное наводнение, оставшееся в памяти месопотамцев как «великий потоп» (около $2950$ г. до н. э.).

Во время эпохи первых деспотий ($2316-2003$ гг. до н. э.) Нижняя Месопотамия впервые объединяется в империю под управлением династии Аккада ($XXIV – XII$ вв. до н.э.) и $III$ династии Ура, которая распалась под ударами амореев – семитских кочевников, и на территории Двуречья около трех столетий существовало множество самостоятельных царств.

Объединил Месопотамию лишь в середине $XVIII$ века вавилонский царь Хаммурапи, время правления этой аморейской династии, из которой и происходил царь, называется Старовавилонским периодом.

Время, когда власть в Вавилонии захватили горцы-касситы, и образовали там свою правящую династию, названо Средневавилонским периодом ($1595-1150$ гг. до н. э.).

Гегемонию касситов прервали следующие интервенты – эламиты, и период от падения касситской династии до захвата Вавилонии персами в $539$ г. именуется Нововавилонским периодом.

В $XIV$ веке до н. э., Ашшур, город-государство на крайнем севере расселения шумеро-аккадцев, подчинил себе ближайшие территории и превратился в Ассирийскую державу со своей периодизацией.

Так, Среднеассирийский период начинается с образования государства и до нашествия в Месопотамию арамеев ($XVI – XI$ вв. до н.э.

), Новоассирийский заканчивается уничтожением Ассирии Вавилоном ($XI – VII$ вв .до н.э.).

Синхронизированная периодизация истории Ассирии и Вавилона:

  1. Доисторическая эпоха:

    • Убейд ($VI-IV$ тысячелетия до н.э.);
    • Урук ($IV$ тысячелетие до н.э.);
    • Джемдет-Наср (рубеж $IV—III$ тысячелетий до н.э.).
  2. Историческая эпоха:

  • Раннединастический период ($XXX-XXIV$ вв. до н.э.);
  • Эпоха первых деспотий – Аккадской и Урской ($XXIV-XXI$ вв. до н.э.);
  • Старовавилонский-Староассирийский ($XX-XVI$ вв. до н.э.),
  • Средневавилонский-Среднеассирийский ($XVI/XV-XII/XI$ вв. до н.э.);
  • Новоассирийский ($X-VII$ вв. до н.э.) – Нововавилонский ($XII—VI$ вв. до н.э.).

Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/drevnyaya_mesopotamiya/

Основные вехи истории древней Месопотамии. – Ancient Civilizations

Древняя Месопотамия

    Значимость изучения культурного наследия Месопотамии в том, что она является колыбелью культуры и цивилизации современного человечества.

Здесь впервые возникли постоянные поселки и города, государство, земледелие и скотоводство, письменность, архитектура, своды законов, литература.

Названия современных дней недели, например, во французском, немецком или английском языках есть… простой перевод вавилонских названий.  

 Название ареала и истоки формирования цивилизации.

    Территория древней Месопотамии – это современные Ирак, Кувейт, часть Сирии (илл. 1). Месопотамией этот регион назвали греки – от «месос» (середина) и «потамос» (река), то есть «междуречье» рек Тигр и Евфрат. 

 Объективные причины возникновения цивилизации на юге Месопотамии таковы: низовья Тигра и Евфрата служили как «воротами» для проникновения достижений культур даже самых отдаленных народов Азии, так и защитой от набегов горных иранцев и аравийских кочевников; строительство и эксплуатация сложной и масштабной системы оросительных каналов требовала сильной централизованной власти для ее управления. Жители поселений вынуждены были объединяться для поддержания ирригационных систем, а развитие торговли, обмена, производства порождало имущественное расслоение общества, а это – прямые источники возникновения городов и государства. 

    Возникновению шумерской цивилизации крайне благоприятствовало то, что лёссовые почвы речных долин давали громадные (в буквальном смысле) урожаи. Как и в современном Ираке, урожай зерновых снимали два раза в год. 

Основные вехи истории.

    По данным археологии, цивилизации в Месопотамии зародилась в 7-6 тыс. до н.э. в горных районах современного северного Ирака. В 6 тыс. до н.э. в Месопотамии существовали оседлые поселения, жители которых занимались охотой, рыболовством и собирательством. 

Большинство исследователей утверждают, что во второй половине 4 тыс. до н.э. на юге Месопотамии появились шумеры. На вопросы: когда точно? откуда пришли шумеры? имеются противоречивые ответы (с Иранского ли нагорья? с Тибета? из Бирмы?..).

Сходятся же ученые в следующем: шумеры этнически, по языку и культуре, были чуждыми семитским племенам, заселившим Месопотамию примерно в то же время, а именно:  почти одновременно (или позднее) с шумерами скорее всего через Ближний Восток север Месопотамии заполнили кочевые аравийские племена, впоследствии названные аккадцами, по названию основанного ими городка Аккад. Пришельцы резко отличались от шумеров: высокорослые, стройные, с продолговатыми лицами, мужчины – с длинными черными волосами, курчавыми бородами. Северной группой этих семитских переселенцев были ассирийцы. Их язык принадлежал к числу семитских, то есть был родственен арабскому, финикийскому и древнееврейскому.   

        *Начало династий правителей в шумерских городах относят примерно к середине 28 века до н.э. К тому времени в Южной Месопотамии существовало примерно 15 автономных городов-государств, сразу начавших вести борьбу за господство в этом регионе.

Среди крупных и наиболее известных – Киш (находился не далеко от современного Багдада), Урук (или Ур, юг месопотамской равнины), Лагаш.

Тем не менее, шумеры имели общее самоназвание («черноголовые»), общие для всего Двуречья культ верховного бога (Энлиля), процессии, обряды, язык и письменность. 
        *Завоевав Месопотамию к 2316 г. до н.э.

, царь города Киша Саргон (Древний) в качестве своей столицы выбрал почти неизвестный городок Аккад. По нему весь север Месопотамии стал называться Аккадом, а восточносемитский язык, на котором говорили северные соседи шумеров, – аккадским. 

    Руины Аккада до сих пор не найдены. 

После краха короткой династии Саргонидов, столетнего господства их победителей – горных племен кутиев, восстания против них шумеров и восстановления Аккадского царства в самом конце 22 в. власть перешла к правителю города Ура – Ур-Намму.

Сто лет правления новой династии ознаменовали самый блестящий период в истории древней Месопотамии – в социальной и хозяйственной сферах, торговле, архитектуре. Во второй половине 21 в. до н.э. в Месопотамию хлынули горные кочевники из Сирии – амореи. Последний царь шумеров умер в плену.

Царство рассыпалось на множество городов-государств. 

        *Вавилония.

    В III тыс. до н.э. шумеры основали поселение, по-аккадски его название звучало «Бабили» или «Ворота богов». В русский язык название города – «Вавилон» – перешло от греков. 

В начале 18 века до н.э. царем Вавилона стал Хаммурапи, хитроумный дипломат, умелый полководец и опытный правитель.  Вскоре под его властью оказалась вся нижняя и значительная часть верхней Месопотамии, а сам Вавилон превратился в центр крупного государства (илл. 2). Однако всего через два века город на четыре столетия покорился кочевым племенам (касситам). 

В 7 – первой половине 6 вв. до н.э. Вавилон несколько раз был захвачен и разорен ассирийцами, и несколько раз восстанавливался. В 539 г. до н.э. последний правитель Вавилона Набонид сдался персидскому царю Киру. Страна полностью утратила самостоятельность. Сам же город окончательно угас в 7 в. н.э., после арабского завоевания.

      *Ассирия 

    Ассирийское государство образовалось в Северной Месопотамии примерно на рубеже 3-2 тыс. до н.э. из местных общин. Центром его стал Ашшур, торговый город на реке Тигр. Впервые Ассирия выходит на самостоятельную арену в 22 в. до н.э. Спустя три века ассирийцы начинают завоевательные походы за пределами своей территории.

Дело в том, что почти все важнейшие пути Передней Азии проходили поблизости от ассирийских городов или даже через, толкал «сыновей Ашшура» взять их под свой контроль. Постепенно ассирийская держава из стороны обороняющейся превращается в агрессивно-завоевательное, а ее история стала в буквальном смысле непрерывной цепью войн.

Ассирия становится соперницей Вавилона, который впервые захватила в 13 в. до н.э.  

В 8 в. до н.э. в Ассирии была создана постоянная регулярная армия, состоявшая главным образом из иноземцев, в армии вводится однотипное вооружение, войска формируются по родам оружия, появляются вспомогательные инженерные части.

Ассирийцы создали самую совершенную военную систему вплоть до времен А.Македонского, разгромили Финикию, Сирию, Дамасское царство, удачно воевали с Израилем и Иудеей, завоевывали остров Кипр и несколько раз Вавилон, в 7 в. до н.э.

Ассирии покорился Египет.   

    Несколько столетий военно-политического соперничества Вавилона с Ассирией завершились взятием мидянами и вавилонянами ассирийской столицы Ниневии в 612 году. И ассирийская держава прекратила свое существование.

                                     Город и архитектура

    Особенности архитектуры  и изобретения мастеров Месопотамии.

Древнейшее каменное сооружение в Месопотамии – участок мостовой из необработанных известняковых блоков в Уре и искусственная платформа, на каких в строились храмы. 

Особенности архитектуры вытекали, прежде всего, из тех материалов, которые использовались в строительстве.

    Камень как таковой встречался редко. Дерево для обжига кирпичей было привозным и дорогим. Поэтому обожженные кирпичи использовались для строительства храмов и царских дворцов (и то не всегда). Города были построены из сырцовых кирпичей: высушенная на солнце в формах глина, смешанная с соломой, гравием или черепками керамики. Из глины делали даже гвозди.

    Подходящего дерева для колонн не было (пальмовый ствол достаточно хрупок). Поэтому шумеры обходились без стволов колонн – только стенами, они являлись главным опорным элементом.

Стволы пальм использовались для потолков, но стволы – во избежание излишнего веса – были не слишком длинные, поэтому ширина комнат равнялась длине дерева.

Это привело к распространению на Среднем Востоке узких и длинных комнат. 

    На крыши клались циновки из тростника, потом слой глины и гипса. 

Шумеры стали изобретателями арки – конструкции, когда кирпичи или камни укладываются один над другим по дуге, чтобы сомкнуться в центре (илл.

4-а) (недоставало дерева для более простой стоечно-балочной конструкции).

Кирпичам придавали клиновидную форму: стремясь рухнуть вниз под действием силы тяжести, они только сильнее давили на соседние кирпичи, тем самым увеличивая устойчивость конструкции. 

        Возникновение и упадок городов.

    Возникали города вокруг резиденций правителей, торговых поселений, источников воды, святилищ, в результате сселения или добровольного переселения жителей общин. Названия городов восходят к одному из языков местных жителей до появления шумеров и аккадцев. 

Ассирийские цари, компенсируя потери в поступлениях от привилегированных городов, строили новые города, делая их столицами или располагая в стратегически важных районах.

    Города Месопотамии частично или полностью прекращали свое существование в результате пожаров, эпидемий, землетрясений, наводнений, изменения русла рек, разрушались в результате войн (победители обычно их сжигали). До середины XIX века одинокие полуразрушенные кирпичные сооружения у местных жителей слыли как «Вавилонская башня». 

       Города.

    Типично месопотамский город вообще состоял, как правило, из трех частей: сам город (территория с храмами, дворцом, жилыми домами горожан), внешний город (дома, пастбища, возделанные поля, сады, огороды, каналы, пустоши) и район пристани.

 Длина всех трех частей составляла в среднем 15 км из конца в конец, а средняя территория – до 1 тысячи кв. километров. Границы с ближайшими городами отмечались с помощью рвов, пограничных знаков, стел, деревянных или каменных столбов, храмов.

 

    Первым городом шумеров стал Эреду. В нем были обнаружены остатки древнейшего в Азии храма из сырцового кирпича.

В центре каждого шумерского города находился «священный участок» (теменос) – огороженное место, где были сосредоточены храмы наиболее почитаемых богов города и дворец правителя. Вокруг «участка» группировались кварталы жилых домов.    

Вавилон имел правильную планировку, представлял собой вытянутый с запада на восток почти правильный четырехугольник площадью около 4 кв. километров, а с садами, виллами и хуторами – почти 10 с населением не менее полумиллиона человек.

     Храмы.

    Отличительной особенностью каждого города был храм в честь бога-покровителя, расположенный на высокой искусственной платформе (террасе). 

И первое, что шумеры возводили в своем поселении, – храм. 

 В город Уруке раскопки обширного комплекса храмов в честь богини Инанны («Небесный дом») в шумерском Уруке показал, что в них имелись десятки помещений, в которых жили правители со своими семьями, жрецы, чиновники, здесь же располагались административные и хозяйственные учреждения и города, и самого храма, зернохранилища. Позднее при храме (как и при дворцах) стали возводить пекарни и пивоварни. Там же располагались самые крупные ремесленные мастерские. Фрагмент фасада можно увидеть на илл. 8. 

Другой урукский храм состоял из большого двора между двумя святилищами и имел портик двумя рядами из восьми колонн диаметром 2,4 метра из сырцового кирпича.

Боковые стены двора, сами колонны и платформа были покрыты цветной геометрической мозаикой, образуемой шляпками глиняных конусов до 10 см длиной, которые были окрашены в красный, черный и белый цвета и затем вбиты в глиняную штукатурку.    

   О храмах. Раскопаны остатки храмовых башен, но до сих пор не ясно, с какой целью они были возведены. Известно, что в целле храма располагалось изображение божества (симметрично или ассиметрично двора), пропилеи, внутренние дворы, большие и малые ворота были связаны друг с другом.Но не ответа на вопрос о назначении храма.  

С 20 в. до н.э. существенной частью месопотамского храма стала башня – зиккурат (илл. 9, 10). Первый настоящий зиккурат, имевший три уровня и увенчанный храмом, был возведен в городе Ур и посвящен богу Луны. 

    В отличие от египетских пирамид, зиккурат никогда не имел внутри не только гробниц, но и каких-либо помещений.  К тому же они ориентированы по сторонам света углами, а не сторонами основания.

    Для чего сооружались зиккураты, спорят до сих пор. Имеются утверждения, что нам вообще неизвестны цель и функции зиккуратов.

В Ветхом Завете о вавилонской башне Бабиль говорится, что она предназначена для того, «чтобы достичь небес»… Есть современная точка зрения, что слово зиккурат происходит от глагола закару – «строить высоко».

Высота зиккуратов должна была способствовать визитам богов на землю, а значит, облегчить общение людей с высшими силами.

        «Вавилонская башня».

    С точки зрения ученых, «…история возведения Вавилонской башни скрыта во мраке неизвестности, а самое первое упоминание о ее существовании относится к периоду не ранее I тысячелетия до нашей эры…».

В центре Вавилона возвышался зиккурат с храмом Мардука, жилище бога и его семейства. Храмовая территория была  прямоугольной формы длиною около 650 метров. Так вот, этот зиккурат (его название – Этеменанки) и явился прообразом легендарной башни (илл. 13, 14). 

Святилище Мардука и ступенчатая башня являлись в Вавилоне центром проведения праздника Нового     года.  

 По реконструкции, зиккурат имел семь кирпичных квадратных террас, сторона самой нижней равнялась 92 метра, общая высота достигала 90 метров. Поверхность башни была выложена цветными изразцами. Каждая платформа имела свой цвет: черный, белый, пурпурный, синий, красный, серебряный и золотой. К храму вели три лестницы, они смыкались у верхней края нижней платформы.

На остальные шесть платформ вела только центральная лестница. Высота ступеней башни по мере подъема убывала, и венчал всё сооружение верхний храм высотою в 15 метров и шириной основания более 20 метров – святая святых бога Мардука. Там же находились отдельные помещения для других богов.

Краткую информацию о башне и верхнем храме оставил нам древнегреческий историк Геродот. 

Исследования современных ученых показали, чтобы башне стать таковой по размерам и декору, понадобилось не одно десятилетие, учитывая, что сооружение периодически подвергалось разрушению в результате взятия Вавилона его противниками. 

    …Когда Александр Македонский в 331 г. до н.э. вошел с войском в Вавилон, башня порядком уже обветшала, поэтому он решил выстроить ее заново, ибо собирался сделать город новой столицей своей империи. Начались работы по расчистке развалин. На этом дело и кончилось.        

        Дома.

    В 1960-е гг. иракские археологи раскопали на берегу Тигра поселение, укрепленное глубоким рвом и глинобитной высокой стеной. Поселение возникло около 5600 г. до н.э. 

Узкий проход-коридор вел во двор дома. Он был открытым, квадратной или прямоугольной формы. Вокруг двора располагались все жилые строения. 

    Типичный шумерский дом, по реконструкции ученых, был объемен, до 300 квадратных метров. Дом состоял из одной большой комнаты, она служила гостиной и столовой.

Затем несколько, до десяти и более, жилых комнат поменьше, ванной, туалета и кухни. В каждом шумерском доме стояла печь для выпечки хлеба. Окон не было нигде. Светильники, внешне похожие на раковины, изготовлялись из камня.

Плошками для масляных ламп служили морские раковины.  

    Дома строились без применения деревянных деталей, из сырцовых кирпичей. Так как в сезон дождей они размокали и часто обрушивались, стали строить фундамент из обожженных кирпичей, обкладывать ими внешние стены, цементируя разогретым асфальтом. Традиционно строили дома в два этажа, соединяя их лестницами и переходами.

Стены красили разноцветными полосами. Внутренние стены дома могли быть из тростника, обмазанного глиной. Их завешивали циновками. Внутри стен оставляли вертикальные полости-трубы – после дождя стены быстрее высыхали. Земляной пол быт тщательно утрамбован, иногда покрывался гипсом.

Во дворцах пол покрывал слой глины или каменные плиты. 

    Месопотамские дома с их толстыми стенами были удобны: в жару сохраняли прохладу, а тепло зимой. Но требовали ежегодного обновления слоя глины на крыше после сезона зимних дождей.

Жилые дома в Вавилоне (илл. 18) представляли собой усадьбы с домом до 70 кв. метров и участком. На улицу выходила высокая глухая без окон глиняная стена, побеленная известью. Входная дверь дома с северной стороны красного цвета (защита от злых духов), порог ниже уровня улицы (из-за слоев мусора).

Коридор вел в прихожую, где стоял кувшин для омовения рук. Открытый внутренний двор с насаждениями. Полая цилиндрическая печь, лестницы, галереи. Нигде не было окон. Покрытый циновками глинобитный пол, украшенные росписью стены. Предмет роскоши – деревянный стол. Кстати, если сидя, на стульях.

В кладовой врытые в землю до середины сосуды – для воды, продуктов, корма. 

    В ассирийской столице Ниневии во внутренних дворах и узких длинных комнатах всегда стояли полумрак и прохлада – вместо окон пробивались только дверные проемы или небольшие отверстия под потолком.

В парадных комнатах стены покрывали каменные плиты с выкрашенными в пять цветов рельефными изображениями. В других комнатах висели цветные ткани или циновки, их держали покрытые глазурью медные или керамические гвозди. Во дворе – купальный бассейн с дном, покрытым асфальтом.

Верх одно, редко двухэтажных зданий обыкновенно представлял собой террасу с утрамбованной землей. От жары спасала прохлада подвальных помещений, стены которых поливали водой.

Вообще обожженный кирпич старались использовать в зданиях как можно реже – он быстро нагревался, пропускал тепло, что усиливало жару в помещениях. Фасады украшали глазурованными плитками. Вяжущим материалом служил как асфальт, так и глина, смешанная с золой.   

        Мосты.

    Евфрат делил Вавилон на две неравные части. Между Старым городом и новыми кварталами был проложен каменный 115-метровый мост (ширина проезжей части – 6 метров), его поддерживали восемь столбов из известняка и кирпича в форме кораблей (раскопано семь опор). Деревянный настил моста на ночь снимали (в целях безопасности жителей).

Источник: https://www.sites.google.com/site/drevniecivilizations/osnovnye-veki-istorii-drevnej-mesopotamii

Vse-referaty
Добавить комментарий