Мораль и нравственность

Мораль и нравственность. В чем сходства и различия?

Мораль и нравственность

Нравственность и мораль относятся к «правильному» и «неправильному» поведению. Хотя они иногда используются взаимозаменяемо, они различны. Мораль и нравственность, сходства и различия у них безусловно есть.

Нравственность относится к правилам, предоставляемым внешним источником. Например, кодексам поведения на рабочих местах или принципам в религиях.

Мораль относится к собственным принципам человека относительно правильного и неправильного.

Мораль и нравственность сходства и различияНравственностьМоральКто они такие?Откуда они?Почему мы это делаем?ГибкостьСходстваПроисхожденияПриемлемость
Правила поведения признаются в отношении определенного класса человеческих действий или определенной группы или культуры.Принципы или привычки в отношении правильного или неправильного поведения. В то время как мораль также предписывает, что нужно и чего нельзя делать. Мораль — это, в конечном счете, личный компас добра и зла.
Социальная система — ВнешняяИндивидуальный — Внутренний
Потому что общество говорит, что это правильно.Потому что мы верим, что что-то правильно или неправильно.
Нравственность зависит от других для определения. Она имеют тенденцию быть последовательной в определенном контексте. Но может варьироваться в зависимости от контекста.Обычно соответствует, хотя может измениться, если изменятся убеждения человека.
Человек, строго следующий нравственным принципам, может вообще не иметь морали.Точно так же можно нарушать нравственные принципы в рамках данной системы правил, чтобы поддерживать моральную целостность.Моральная личность, хотя, возможно, связана более высоким заветом, может следовать нравственным установкам.
Русское слово, происходящее от корня «нрав»Латинское слово «mos», означающее «обычай»
Нравственное поведение регулируется профессиональными рекомендациями в определенное время и в определенном месте.Мораль выходит за рамки культурных норм

Читать далее:  Зависть. Что делать когда завидуешь ты и когда завидуют тебе

Определение морали

Мораль — это социальные, культурные и религиозные убеждения или ценности человека или группы, которые говорят нам, что правильно или неправильно. Это правила и стандарты, принятые обществом или культурой, которым мы должны следовать, решая, что правильно. Некоторые моральные принципы:

  • Не мошенничай
  • Будь лояльным
  • Потерпи
  • Всегда говори правду
  • Будь щедрым

Мораль относится к убеждениям, которые не являются объективно правильными, но которые считаются правильными для любой ситуации. Поэтому можно сказать, что то, что морально правильно, не может быть объективно правильным.

Определение нравственности

Нравственность является отраслью философии, которая занимается принципами поведения человека или группы. Это работает как руководящий принцип, чтобы решить, что хорошо или плохо. Это стандарты, которые управляют жизнью человека. Нравственность также известна как моральная философия. Некоторые нравственные принципы:

  • Правдивость
  • Честность
  • Лояльность
  • Уважение
  • Справедливость
  • Целостность

Ключевые различия между моралью и нравственностью

Основные различия между моралью и нравственностью заключаются в следующем:

  1. Мораль имеет дело с тем, что является «правильным или неправильным». Нравственность имеет дело с тем, что является «добром или злом».
  2. Мораль — это общие ориентиры, созданные обществом.  Например, мы должны говорить правду и не лгать. И наоборот, нравственность является ответом на конкретную ситуацию. Например, нравственно ли утверждать правду в конкретной ситуации?
  3. Термин «мораль» происходит от греческого слова «mos», которое относится к обычаям, а обычаи определяются группой лиц или неким авторитетом. С другой стороны, нравственность происходит от русского слова «нрав», которое относится к характеру, а характер является атрибутом.
  4. Мораль диктуется обществом, культурой или религией. А нравственность выбирается самим человеком, который управляет его жизнью.
  5. Мораль связана с принципами добра и зла. Наоборот, нравственность подчеркивает правильное и неправильное поведение
  6. Поскольку мораль оформлена и разработана группой, нет возможности думать и выбирать. Индивид может либо принять, либо отказаться. И наоборот, человек свободен думать и выбирать принципы своей жизни в нравственности.
  7. Мораль может варьироваться от общества к обществу и от культуры к культуре. В отличие от нравственности, которая остается неизменной независимо от культуры, религии или общества.
  8. Мораль не имеет никакого отношения к бизнесу. В то время как нравственность широко применяется на работе.
  9. Мораль выражается в форме высказываний. Но нравственность не выражается в форме высказываний.

Читать далее:  Почему следует остерегаться любвеобильных самцов?

Примеры поведения

  • Если сын крупного политика совершил преступление. И политик использует свои полномочия, чтобы освободить сына от юридических последствий. Тогда этот поступок аморален, потому что политик пытается спасти преступника.
  • Очень близкий друг или родственник интервьюера приходит на собеседование. И, не задавая ни единого вопроса, выбирает его. Этот акт не является нравственным. Потому что процесс отбора должен быть прозрачным и беспристрастным.
  • Бакалейщик продает фальсифицированные продукты своим клиентам, чтобы заработать больше прибыли. Этот поступок не является ни моральным, ни нравственным. Потому что он обманывает своих клиентов и профессию одновременно.

У каждого человека есть некоторые принципы, которые помогают ему в течение всей жизни справляться с любой неблагоприятной ситуацией. Они известны как нравственные принципы. С другой стороны, мораль — не жесткие и быстрые правила. Или очень жесткие, но они являются правилами, которые большинство людей считают правильными. Вот почему люди широко их принимают.

 Это все для того, чтобы отличать мораль от нравственности.

Источник: https://inha.ru/article/moral-i-nravstvennost-v-chem-shodstva-i-razlichiya/

Мораль и нравственность

Мораль и нравственность

Что такое мораль и нравственность с позиции человека, верящего  в Творца, как в законодателя физических и нравственных принципов. Мораль и нравственность – понятия для многих синонимичные.

Казалось бы, мы все понимаем, что это такое,  классическая литература построена на высоких нравственных принципах и в конце каждого произведения зримо или незримо присутствует  выражение: «мораль сей басни такова…». Словари терминов дают следующее определение: Нравственность — термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали.

В более узком значении нравственность — это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле — в отличие от морали,  является внешним требованием к поведению индивида.

Из определения четко видно, нравственность – внутренняя установка каждого, а мораль – внешнее требование и только в том случае, когда они совпадают можно сказать, что они являются синонимичными.

Отсюда  возникает вопрос: как можно добиться такого идеального состояния, когда ваши личные нравственные  качества не будут вступать в противоречие с внешними моральными требованиями? Ответить на него можно, если понять, что является первоисточником, тогда все встанет на свои места.

Нужна одна отправная точка для двух этих понятий, тогда их проекция на любого индивида не будет вызывать у него чувство дискомфорта из-за мук совести. Человек – это сложный механизм, у которого есть: органы чувств, руки, ноги, голова, совесть, мозг, свобода выбора и т. п., понятия нравственности тоже заложены в этот механизм изначально.

Все это в совокупности определяет личность человека. Каждый понимает, что такое добро, а что такое зло, а наша совесть является внутренним регулятором этих понятий. Мы именно такие не благодаря случаю, а по замыслу Творца вселенной.

Хотя логично предположить, что функция внешнего регулятора наших внутренних установок должна оставаться за Творцом, люди отказавшись от правления Бога, переложили ее на самих себя же. И теперь внешние требования определяются и предъявляются обществом людей. Насколько надежным сдерживающим фактором от падения нравственных норм человека, может быть общество?  Вопрос риторический.

Общество в целом,  легко прогибается под безнравственное поведение. Результат – кризис института семьи, всевозрастающее насилие и другие плачевные факты.

Сегодня в каждой распавшейся семье супруги страдают от того, что их личные нравственные качества вступили в противоречие с моралью общества, которое через средства массовой информации говорит нам, что изменять супругу или супруге – это нормально при тех или иных обстоятельствах.

Значит человеку надо всего лишь сделать вид, что эти обстоятельства наступили и тогда мораль общества вполне будет удовлетворена, но каково пострадавшей стороне, успокоят ли ее обстоятельства выдвинутые в качестве оправдания безнравственного поступка? Стоит не забывать, что наши изначальные нравственные установки могут сильно искажаться под влиянием внешних факторов, но все же каждый из нас испытывает от этого внутренний дискомфорт. Искаженные внутренние нравственные нормы и внешние моральные требования являются причинами депрессий, пьянства, наркомании, самоубийств и подобных проявлений. Или другой пример: мораль общества позволяет убивать и быт убитым из патриотических соображений.  Только спустя много лет, потомки некогда  враждующих, находят в себе силы признать тот факт, что их агрессивные действия были бессмысленными и разрушительными в физическом и нравственном смысле. Ситуация в мире, могла бы измениться кардинально, если  бы внешним сдерживающим фактором для каждого человека, стала мораль Бога. Ведь у Бога нет двойных стандартов, заповедь” не убей”- означает именно это, без всяких оговорок на патриотизм или нужду, а заповедь “не прелюбодействуй”- именно то, что нельзя этого делать ни при каких обстоятельствах. Мы  пришли бы к изначально задуманной работоспособной системе, ведь мораль Бога вложена в нас в виде нравственных принципов и именно в этом отношении мы были созданы по Его подобию. Эти два понятия являются составляющими частями системы взаимодействия между людьми и Богом.

Жаль, но пока с наших словарях, слова мораль и нравственность разделены соединительным союзом «и», нас будут разделять противоречия.

[Скрыть] Регистрационный номер 0120666 выдан для произведения:

Что такое мораль и нравственность с позиции человека, верящего  в Творца, как в законодателя физических и нравственных принципов. Мораль и нравственность – понятия для многих синонимичные.

Казалось бы, мы все понимаем, что это такое,  классическая литература построена на высоких нравственных принципах и в конце каждого произведения зримо или незримо присутствует  выражение: «мораль сей басни такова…». Словари терминов дают следующее определение: Нравственность — термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали.

В более узком значении нравственность — это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле — в отличие от морали,  является внешним требованием к поведению индивида.

Из определения четко видно, нравственность – внутренняя установка каждого, а мораль – внешнее требование и только в том случае, когда они совпадают можно сказать, что они являются синонимичными.

Отсюда  возникает вопрос: как можно добиться такого идеального состояния, когда ваши личные нравственные  качества не будут вступать в противоречие с внешними моральными требованиями? Ответить на него можно, если понять, что является первоисточником, тогда все встанет на свои места.

Нужна одна отправная точка для двух этих понятий, тогда их проекция на любого индивида не будет вызывать у него чувство дискомфорта из-за мук совести. Человек – это сложный механизм, у которого есть: органы чувств, руки, ноги, голова, совесть, мозг, свобода выбора и т. п., понятия нравственности тоже заложены в этот механизм изначально.

Все это в совокупности определяет личность человека. Каждый понимает, что такое добро, а что такое зло, а наша совесть является внутренним регулятором этих понятий. Мы именно такие не благодаря случаю, а по замыслу Творца вселенной.

Хотя логично предположить, что функция внешнего регулятора наших внутренних установок должна оставаться за Творцом, люди отказавшись от правления Бога, переложили ее на самих себя же. И теперь внешние требования определяются и предъявляются обществом людей. Насколько надежным сдерживающим фактором от падения нравственных норм человека, может быть общество?  Вопрос риторический.

Общество в целом,  легко прогибается под безнравственное поведение. Результат – кризис института семьи, всевозрастающее насилие и другие плачевные факты.

Сегодня в каждой распавшейся семье супруги страдают от того, что их личные нравственные качества вступили в противоречие с моралью общества, которое через средства массовой информации говорит нам, что изменять супругу или супруге – это нормально при тех или иных обстоятельствах.

Значит человеку надо всего лишь сделать вид, что эти обстоятельства наступили и тогда мораль общества вполне будет удовлетворена, но каково пострадавшей стороне, успокоят ли ее обстоятельства выдвинутые в качестве оправдания безнравственного поступка? Стоит не забывать, что наши изначальные нравственные установки могут сильно искажаться под влиянием внешних факторов, но все же каждый из нас испытывает от этого внутренний дискомфорт. Искаженные внутренние нравственные нормы и внешние моральные требования являются причинами депрессий, пьянства, наркомании, самоубийств и подобных проявлений. Или другой пример: мораль общества позволяет убивать и быт убитым из патриотических соображений.  Только спустя много лет, потомки некогда  враждующих, находят в себе силы признать тот факт, что их агрессивные действия были бессмысленными и разрушительными в физическом и нравственном смысле. Ситуация в мире, могла бы измениться кардинально, если  бы внешним сдерживающим фактором для каждого человека, стала мораль Бога. Ведь у Бога нет двойных стандартов, заповедь” не убей”- означает именно это, без всяких оговорок на патриотизм или нужду, а заповедь “не прелюбодействуй”- именно то, что нельзя этого делать ни при каких обстоятельствах. Мы  пришли бы к изначально задуманной работоспособной системе, ведь мораль Бога вложена в нас в виде нравственных принципов и именно в этом отношении мы были созданы по Его подобию. Эти два понятия являются составляющими частями системы взаимодействия между людьми и Богом.

Жаль, но пока с наших словарях, слова мораль и нравственность разделены соединительным союзом «и», нас будут разделять противоречия.

Источник: http://ParnasSe.ru/prose/essay/religion/moral-i-nravstvenost.html

Что такое нравственность в современном обществе и каковы ее функции?

Мораль и нравственность

Каждый человек даже неосознанно знает, что такое нравственность. Психологи считают, что это выявление свободной воли каждого индивидуума, основанное на определенных принципах и морали. С момента принятия нами первого, самостоятельного решения, в каждом начинают формироваться личные, нравственные качества.

Что это – нравственность?

Современное понятие «нравственность» представляется каждому человеку по-своему, но несет один и тот же смысл. Формирование внутренних идей и решений в подсознании берет свое начало с нее, и на ней же строится социальное положение. Общество, в котором мы живем привыкло диктовать свои правила, но это не значит, что все обязаны следовать им, ведь каждый имеет право быть личностью.

Часто люди выбирают частичное отклонение от своих нравственных ценностей, в пользу шаблона и проживают свою жизнь по чужому примеру.

Это приводит к некоторым разочарованиям, ведь можно потерять лучшие годы в поиске себя. Правильное воспитание с самого малого возраста дает большой отпечаток на дальнейшей судьбе человека.

Учитывая, что такое нравственность, можно выделить некоторые качества, присущие ей:

  • доброта;
  • сострадание;
  • честность;
  • искренность;
  • надежность;
  • трудолюбие;
  • миролюбивость.

Нравственность и нравственные ценности

Наше общество все больше и больше стало считать, что нравственные ценности – это пережиток прошлого.

Для достижения своих целей, многие идут по головам и такие поступки полностью противоречат былым временам. Такое общество нельзя назвать здоровым и возможно, оно обречено на бессмысленное существование.

К счастью, не все попадают в социальную воронку и честных и порядочных все же остается большинство.

Находясь в поиске смысла жизни, человек формирует свой характер, а еще воспитывает высокую нравственность. Все то, что вырастили в человеке родители, может со временем пропасть или поменяться в любую сторону.

Окружающий мир корректирует былые ценности, восприятие и в целом отношение к себе и людям, для создания комфортного существования.

Сейчас духовные изменения происходят с желанием заработать больше денег и стать финансово независимым.

Нравственность в психологии

И простые обыватели, и психологи имеют свое собственные понятия нравственности, со своей точки зрения, которые могут быть абсолютно разными и никогда не пересекаются, даже если очень похожи. Каждый из подвида берет свое начало во внутреннем мире человека, его воспитании и ценностях. Человеческая психика разделена специалистами на два общества, каждое из которых преследует свою цель:

  1. Коллективные ценности – это стадные инстинкты, которые своим миром могут объединиться против остальных.
  2. Сострадательные ценности – основаны на заботе о ближнем, во блага любому обществу.

Любая объективная нравственность настроена на нахождения себя, как социально обеспеченного, сформировавшегося человека.

Психологи считают, что человек с рождения определяется в первую или вторую подгруппу, а контролируют это личности, проживающие с ним и воспитывающие его. В процессе взросления и самостоятельного восприятия мира, редко происходит перевоспитания.

Если же такое все же случается, то люди, которые себя изменили имеют очень высокую силу духа и могут пройти через любые трудности, не изменяя себе.

Чем отличается мораль от нравственности?

Многие утверждают, что мораль и нравственность – это синонимы, но это заблуждение. Моралью принято считать систему, установленную обществом, регламентирующую взаимоотношения людей.

Нравственность же, подразумевает следование своим принципам, которые могут отличаться от установок общества.

Другими словами, моральные качества дает человеку общество, а нравственные устанавливает характер и личная психология.

МоральНравственность
Специфическая сфера культуры, в которой концентрируются и обобщаются высокие идеалы и строгие нормы, регулирующие поведение и сознание человека в различных областях общественной жизниПринципы реального практического поведения людей, в которых строгость высокоморальных норм значительно смягчена, то есть, в данное понятие вкладывается более «житейское», «приземленное» значение
Что должно быть, к чему должен стремиться человек (мир должного)Реально практикуемые нормы, с которыми человек сталкивается в повседневной общественной жизни (мир сущего)

Функции нравственности

Так как нравственность человека является явлением социальной и духовной жизни, то она обязана подразумевать под собой некоторые функции, которые люди выполняют поочередно. Сами того не подозревая, эти задачи всегда происходят в любом современном социуме и к счастью идут на пользу. Отказ от них влечет за собой одиночество и замкнутость, в дополнение к невозможности активно развиваться.

  1. Регулятивная.
  2. Познавательная.
  3. Воспитательная.
  4. Оценочная.

Каждая из них считается целью и возможностью духовного роста и развития. Учитывая, что такое нравственность, существование без этих функций совершенно невозможно.

Общество помогает развиваться и расти только тем личностям, которые могут контролировать в себе возможности, порождающие эти цели.

Нет необходимости специально им обучаться, все действия происходят автоматически, в большинстве случаев на благо.

Правила нравственности

Существует множество правил, которые характеризуют нравственность, и мы следуем им, практически не замечая того.

Действуя на уровне подсознания, человек несет в мир свое настроение, достижения, победы и многое другое. Такие формулировки очень плотно воплощают то, что значит нравственность, во всех ее воплощениях.

Отношения в мире должны брать за основу взаимность, для комфортного существования.

Принимая данные условия, человек может научиться быть добрее, общительнее и отзывчивее, а общество, состоящее из таких людей будет подобно идеалу. Некоторые страны добиваются такого положения, и у них значительно снижается количество преступлений, детские дома закрываются за ненадобностью и так далее. Помимо золотого правила, можно учитывать и другие, такие как:

  • искренние разговоры;
  • обращение по имени;
  • уважение;
  • внимание;
  • улыбка;
  • добродушие.

Как звучит «золотое» правило нравственности?

Основой мира и культуры является золотое правило нравственности, которое звучит как: поступай с людьми так, как хотел бы, что бы поступали с тобой или, не делай другому то, чего не хочешь получить себе.

К сожалению, не у всех получается следовать этому, и от этого растет число преступлений и агрессии в обществе.

Правило подсказывает людям как вести себя в любых ситуациях, стоит лишь задать себе вопрос, как бы ты хотел? Самое главное, что решение проблемы не диктует социум, а сам человек.

Нравственность в современном обществе

Многие считают, что мораль и нравственность современного общества сейчас сильно упала. Впереди планеты всей идут материальные ценности, которые превращают людей в стадо. На самом деле, добиться высокого финансового положения можно и не потеряв нравственности, главное умение широко мыслить и не ограничиваться шаблонами. Многое зависит и от воспитания.

Современные дети практически не знают слова «нет». Получая все, что захочешь с самого раннего возраста, человек забывает про самостоятельность и теряет уважение к старшим, а это уже падение нравственности.

Для того чтобы попытаться что-то изменить в мире, необходимо начать с самого себя и только тогда появится надежда на возрождение нравственности.

Следуя добрым правилам и обучая им же своих детей, человек сможет постепенно изменить мир до неузнаваемости.

Воспитание нравственности

Это необходимый процесс современного общества. Зная, как формируется нравственность, можно всецело надеяться на счастливое будущее наших детей и внуков.

Воздействие на человеческую личность людей, которые считаются для него авторитетами, формируют в нем своеобразные качества, которые максимально влияют на его дальнейшую судьбу.

Стоит помнить, что воспитание – это только начальная стадия становления личности, в дальнейшем, человек в силах самостоятельно принимать решения.

Духовность и нравственность

Два абсолютно разных понятия очень часто пересекающихся между собой. Сущность нравственности заключается в добрых делах, уважении и так далее, но никто не знает, для чего они делаются.

Духовная доброта, подразумевает не только добрые дела и поведение, но и чистоту внутреннего мира.

Нравственность видна всем и каждому, в отличие от духовности, которая является чем-то сокровенным и личным.

Нравственность в христианстве

Похожее сочетание двух понятий, но все с тем же разным значением.

Нравственность и религия ставят перед собой общие цели, где в одном случае есть свобода выбора действий, а в другом полное подчинение правилам системы.

Христианство имеет свои нравственные цели, но отступаться от них, как и в любых других верах запрещено. Поэтому обращаясь в одну из религий, нужно принять их правила и ценности.

Что такое интеллект – известно всем, большинство людей под таким термином подразумевают большой объем знаний, а мало кто знает, что наличием интеллектуальных способностей у человека является умение применять на практике имеющиеся знания. Сила мысли – исполнение желаний и закон притяжения Сила мысли доказана путем многочисленных экспериментов и на самом деле она способна на реальные «чудеса». Важно научиться правильно ее развивать и применять, чтобы добиваться разных результатов: привлечь человека, развить материальное положение, оздоровиться и даже изменить внешность.
Что такое эмпатия в психологии и как ее развить? Что такое эмпатия с точки зрения психологического анализа. Какими упражнениями развить рассматриваемое определение. Особенности данного чувства и некоторые способы его познания. Поддается ли указанное понятие управлению и избавлению. Что такое ностальгия и как с ней справиться? Что такое ностальгия – это тоска по ушедшим временам, ведь каждый человек время от времени мысленно возвращается в прошлое и переосмысливает свою роль в нем. Это чувство может быть сладким и горьким, но оно помогает жить дальше и не сходить со своего пути.

Источник: https://womanadvice.ru/chto-takoe-nravstvennost-v-sovremennom-obshchestve-i-kakovy-ee-funkcii

40. Мораль и нравственность

Мораль и нравственность

Содержит в себеисторически изменяющиеся нравственныеотношения, представляющие собойсубъективную сторону морали. В основенравственного сознания находитсякатегория нравственности. Нравственность- это понятие, которое является синонимомморали.

Мораль возникла раньше другихформ общественного сознания, еще впервобытном обществе, и выступаларегулятором поведения людей во всехсферах общественной жизни: в быту, втруде, в личных отношениях.

Моральподдерживала общественные устои жизни,формы общения.

Моральочень часто ошибочно отождествляетсяс нравственностью. Но два этих понятия,если разобраться, несут в себепротивоположный смысл. И хотя в некоторыхсловарях нравственность до сих портрактуют как синоним морали, попробуемразобраться, почему же делать этого нестоит.

Что такое мораль и нравственность

Мораль– принятая в данном конкретном обществесистема норм и ценностей, призваннаярегламентировать взаимоотношениялюдей.

Нравственность– неукоснительное соблюдение человекомсвоих внутренних принципов, носящихпри этом всеобщий, универсальныйхарактер.

Сравнение морали и нравственности

Вчем же разница между моралью инравственностью?

Моральи нравственность – фундаментальныефилософские категории, которые находятсяв ведении науки этики. Но смысл, которыйони несут, различен. Сущность моралисостоит в том, что она предписывает илизапрещает конкретные людские действияили поступки.

Мораль формируетсясоциумом, а потому она всегда отвечаетинтересам определенной группы(национальной, религиозной и т.д.).

Задумайтесь, даже у преступных клановесть своя мораль! При этом им обязательнопротивостоит другая часть общества –со своими устоями и нормами, а из этогоследует, что моралей одномоментно можетбыть великое множество. Обычно моральзафиксирована в законе (кодексе), вкотором закреплены определенные нормыповедения.

Каждый поступок человекасогласно данному закону оцениваетсяобществом негативно или позитивно.Интересно, что в одном и том же социумемораль может со временем измениться донеузнаваемости (как, например, произошлов России в XX веке), диктуя прямопротивоположные принципы поведения.

Нравственностьже неизменна по содержанию и крайнепроста по форме. Она абсолютна и выражаетинтересы человека (и человечества) вцелом.

Одними из главных нравственныхориентиров считаются отношение кдругому, как к самому себе, и любовь кближнему, а значит, нравственностьизначально не приемлет насилия, презрения,унижения, ущемления чьих-либо прав.Наиболее нравственно поступает тотчеловек, который совершает нравственныепоступки, даже об этом не задумываясь.

Он просто не может вести себя по-другому.Мораль направлена в первую очередь насамоутверждение, а нравственность –на бескорыстный интерес к другомучеловеку. Нравственность наиболееблизка к идеалу, к универсуму.

41. Ценности, их природа и классификация

Понятиеи природа ценностей

Философскоеучение о ценностях и их природе называетсяаксиологией (от греч. axios — ценность иlogos — учение). Но прежде чем сложитьсяв ее современном виде, эта теория прошлаисторический путь развития, равныйстановлению самой философии, в рамкахкоторой она и формировалась.

Вантичной, а затем и средневековойфилософии ценности отождествлялись ссамим бытием, а ценностные характеристикивключались в его понятие. Ценности,таким образом, не отделялись от бытия,а рассматривались как находящиеся всамом бытии.

Различныеисторические эпохи и разные философскиесистемы накладывают свой отпечаток напонимание ценностей. В средние века онисвязываются с божественной сущностью,приобретают религиозный характер.

ЭпохаВозрождения выдвигает на первый планценности гуманизма.

В Новое времяразвитие науки и новых общественныхотношений во многом определяют и основнойподход к рассмотрению предметов иявлений как ценностей.

Ценностивсегда являются человеческими ценностямии носят социальный характер. Ониформируются на основе общественнойпрактики, индивидуальной деятельностичеловека и в рамках определенныхконкретно-исторических общественныхотношений и форм общения людей. Ценностине возникают неизвестно откуда и невкладываются в человека извне.

Ониформируются в процессе его социализациии носят динамический характер. В этойсвязи следует сказать, что весь жизненныйопыт человека и система его знанийнепосредственно влияют на характер егоценностей. Одно и то же вино будетоцениваться по-разному и представлятьразличную ценность для дегустатора вини для другого человека.

Это же можносказать и об отношении к Богу верующегои атеиста.

Классификацияценностей и их виды:

1.Ценностимогут различаться по признаку – чтооценивается и на основании чего нечтооценивается. В связи с этим выделяют:

а) предметныеценности– т.е. явления реальности,обладающие определенной значимостьюдля субъекта. К ним относят:

-природные объекты, процессы и явления;

-социальные объекты;

 б) субъектныеценности– способы и критерии, наосновании которых оцениваются те илииные явления. К ним относятся:

-установки, оценки, императивы, запретыцели, проекты, выраженные в форменормативных представлений.

2.Ценности отличаются друг от друга и потому, с какой сферой социума они связаны.В связи с этим различают: моральные,художественные, утилитарные, научныеи иные ценности.

3.Ценности могут различаться по степениобщности, т.е. по тому, для какогоколичества субъектов то или иное явлениеобладает значимостью. В связи с этимвыделяют:

-просто ценности;

-групповые ценности (национальные,религиозные, половые, возрастные);

-общечеловеческие.

4.Ценности могут различаться по тому,насколько они признаются субъектом вкачестве собственных целей и принциповили просто принимаются как нечто,диктуемое внешним обстоятельством. Всвязи с этим можно выделить:

-внешние ценности;

-внутренние ценности.

5.Ценности различают и по тому, насколькоони значимы для самих основ жизнедеятельностичеловека, для выражения сущности егопотребностей и ориентации. В связи сэтим выделяют:

-абсолютные или вечные ценности(константы);

-ситуативные, переходящие ценности иликонкретно исторические формы ценностейи ценностных ориентации (эмпирическиепеременные).

6.Ценности различают и по тем функциям,которые они выполняют. В связи с этимвыделяют ценности, как способ ориентации,ценности как средство контроля всоциальных группах, ценности какфункционально необходимые нормы присоздании и поддержании социальногопродукта и т.д.

Источник: https://studfile.net/preview/3998135/page:32/

О морали и нравственности

Мораль и нравственность

Учение о морали и нравственности

Морамль (лат. moralis – касающийся нравов) – один из основных способов нормативной регуляции действий человека.

[1] Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью и т.д.

Нравственность – есть принятие на себя ответственности за свои поступки.

Поскольку, как следует из определения, нравственность основана на свободной воле, постольку нравственным может быть только свободное существо.

В отличие от морали, которая является внешним требованием к поведению индивида, наряду с законом, нравственность – есть внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести.

Мораль и нравственность

В русском языке понятия морали и нравственности имеют разные оттенки. Мораль, как правило, подразумевает наличие внешнего оценивающего субъекта (других людей, общество, церковь и т.д.). Нравственность в большей степени ориентирована на внутренний мир человека и его собственные убеждения.

Нравственность в широком смысле – особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.

Нравственность в узком смысле – совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу. Нравственность представляет собой ценностную структуру сознания, способ регуляции действий человека во всех сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде.

О морали и нравственности

Мораль принадлежит к числу основных типов нормативной регуляции, таких, как право, обычаи, традиции и др., пересекается с ними и в то же время существенно отличается от них….

Мораль достигает высшего развития в социалистическом и коммунистическом обществе, где она становится единой в рамках этого общества и впоследствии всецело общечеловеческой нравственностью.

Моральные нормы осуществляются практически и воспроизводятся повседневно силой массовых привычек, велений и оценок общественного мнения, воспитываемых в индивиде убеждений и побуждений.

Выполнение требований Морали может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в отдельности.

Авторитет того или иного лица в морали не связан с какими-либо официальными полномочиями, реальной властью и общественным положением, но является авторитетом духовным, т.е.

обусловленным его моральными же качествами (сила примера) и способностью адекватно выразить смысл нравственного требования в том или ином случае. Вообще в морали нет характерного для институциональных норм разделения субъекта и объекта регулирования.

Мораль отражает целостную систему воззрений на социальную жизнь, содержащих в себе то или иное понимание сущности (“назначения”, “смысла”, “цели”) общества, истории, человека и его бытия.

Мораль, с точки зрения её общих принципов, идеалов, критериев добра и зла, и моральное воззрение может находиться в критическом отношении к фактически принятому образу жизни (что и находит выражение в воззрениях прогрессивного класса или, напротив, консервативных социальных групп). Вообще же, в Морали, в отличие от обычая, должное и фактически принятое совпадают далеко не всегда и не полностью…

В доклассовом и раннеклассовом обществе впервые осознаётся неполное соответствие и даже противоположность требований морали общепринятой практике обычного поведения.

Наступившая эпоха социального неравенства, частнособственнических интересов и конкуренции индивидов, классового угнетения и неравноправного положения трудящихся способствует формированию в широких массах сознания несправедливости существующих порядков, деградации нравов по сравнению с прошлым, “…

которые прямо представляются нам упадком, грехопадением по сравнению с высоким нравственным уровнем, старого родового общества”.

Для коммунистической нравственности характерны последовательное осуществление принципа равенства и сотрудничества между людьми и народами, коллективизм, уважение к человеку во всех сферах его общественных и личных проявлений на основе того принципа, что “…

свободное развитие каждого является условием свободного развития всех”.

Поскольку коммунистической морали чуждо рассмотрение общества и индивидуальной жизни как внешних средств одного по отношению к другому, а то и другое выступают в нерасторжимом единстве, постольку для неё неприемлемы характерные для буржуазной морали жертвы одним нравственным принципом ради другого (например, жертва честностью ради выгоды, достижение целей одних ценой ущемления интересов других, компромиссы политики и совести). Она является высшей формой гуманизма.

Мораль и нравственность человека и общества, правила взаимоотношений будут меняться в соответствии с Единым законом, противоречия на каждом этапе эволюции между законами и нормами морали просто не будет, т.к они будут разрешаться самым естественным образом.

В современных условиях наблюдается особый интерес к этике – этой старейшей и вместе с тем неповторимо молодой отрасли философского знания. И это не случайно. Развитие России в направлении к демократическому правовому государству, регулирование всех ее социальных структур, в том числе и военной организации невозможно без утверждения нравственности.

Научные знания о морали, законах ее возникновения и развития необходимы каждому офицеру для того, чтобы квалифицированно проводить обучение и воспитание личного состава, укреплять воинскую дисциплину и морально-психологическую готовность военнослужащих к выполнению своего конституционного долга по обеспечению национальной безопасности страны.

Слово “мораль” означает в современном языке примерно то же самое, что и нравственность. Поэтому большинство специалистов не проводят строгого разграничения между моралью и нравственностью и считает эти слова синонимами. Следует сказать, что и слово “этика” первоначально означало то же, что и “мораль”, и “нравственность”.

До сих пор говорят об этике поведения, этике офицера, о педагогической этике и т.д., имея в виду главным образом моральные нормы и нравственные отношения, которые сложились в той или иной сфере общественной жизни. И все же слово “этика” в настоящее время чаще используется для обозначения науки о морали.

Именно в таком смысле мы и будем употреблять эту категорию.

Этика выясняет место морали в системе общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему.

Как философская наука этика возникает на том этапе развития человеческого общества, когда происходит отдаление духовно-практической деятельности и материально-практической. Вначале она означала жизненную мудрость, практические знания относительно того, как надо себя вести.

Древнейшей этической нормой поведения человека является “золотое правило” нравственности. Его наиболее распространенная формулировка гласит: “(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе.

“Золотое правило” уже встречается в ранних письменных памятниках многих культур (В учении Конфуция, в древнеиндийском Махабрате, в Библии, в “Одиссее” Гомера и др.) и прочно входит в сознание последующих эпох. В русском языке оно предстает в виде пословицы “Чего в другом не любишь, того и сам не делай”.

Тот содержательный смысл, который вкладывается в нравственный идеал, существенно зависит от миропонимания людей и поэтому различен в тех или иных философских системах.

Например, Гераклит учил, что все совершается по логосу.

Отсюда, естественно, было и предположение о том, что поведение человека тогда оказывается нравственным, благочестивым, законным, когда оно согласуется с законом, естественной необходимостью.

В дальнейшем происходит углубление и изменение представлений о нравственном идеале человека.

Обращается внимание на то, что наряду с естественной необходимостью поведением человека управляют обычаи людей, установления культуры, все то, что составляет иную, вторую, не – вещную природу.

Сама эта “вторая природа” предстает как результат выбора и продукт творчества, активности самого человека. Она рукотворна и создана самим человеком. А это означает, что нравственности можно научиться.

Индивид, чтобы стать моральным, должен руководствоваться собственными убеждениями, а не полагаться на кого-то (судьбу, оракулов, учителей и т.д.). Нравственность это то, что относится ко “второй природе”, к культурному пласту человеческой жизнедеятельности, к тому, что характеризует человека как общественное, а не природное существо.

Моральными качествами человека являются те, которые характеризуют его с точки зрения способности жить в обществе. Они формируются в практическом общении и совместной деятельности людей.

К таким качествам Аристотель относил мужество, умеренность, щедрость, великолепие, величавость, честолюбие, правдивость, дружелюбие, любезность, а также справедливость и дружбу. Вырабатывая в себе эти качества, человек становится нравственным.

И в этом смысле нравственно все, что служит укреплению общества и государства.

С переходом от полисной организации общественной жизни к крупным государственно-политическим образованиям типа империи А. Македонского возникают новые представления о нравственности и добродетели.

Неустойчивость жизненных условий, неуверенность в завтрашнем дне, зависимость судьбы индивидов, их жизненного успеха и счастья не только от личных добродетелей, но и малопредсказуемых жизненных обстоятельств вызвали представления о нравственности как субъективном состоянии.

Многие философы стали утверждать, что нравственность есть некая внутренняя установка, которая не зависит от поведения людей и противостоит им. Широкое распространение получили представления о нравственности, развиваемые стоицизмом, эпикуризмом и скептицизмом. Стоики, например, понимали под моральностью внутренний покой, достигаемый в результате равнодушно-стойкого отношения к миру.

Эпикуризм считал что счастье человека составляют чувственные и духовные удовольствия, спокойствие и невозмутимость. Скептицизм доказывал необходимость принципиального воздержания от определенных суждений, поскольку нормальным психологическим состоянием человека является неуверенность и сомнение.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/17_167966_uhazhivaem.html

Vse-referaty
Добавить комментарий