Правовые семьи в современном мире

31. Правовые семьи в современном мире

Правовые семьи в современном мире

Подпонятием «правовая семья» следуетпонимать совокупность правовых систем,имеющих сходные исторические путиформирования и юридические признаки.

Термин«правовая семья» отражает те особенностинекоторых правовых систем, которыеявляются результатом сходства ихконкретно-исторического развития:структуры, источников, ведущих институтови отраслей, правовой культуры, традицийи т.д.

Понятие”правовая семья” используется лишьдля того, чтобы выявить сходства иразличия правовых систем современности.На сегодняшний день различия междуправом разных стран значительноуменьшаются, идет процесс их сближения,который обусловлен интеграционнымипроцессами в современном мире.

Такимобразом, под правовой семьей понимаетсяболее или менее широкая совокупностьнациональных правовых систем, объединенныхобщностью исторического формирования,структуры, источников, ведущих отраслейи правовых институтов, правоприменения,понятийно-категориального аппаратаюридической науки

Классификацияправовых систем на определенные группы,или семьи, является одной из основныхпроблем сравнительного правоведения.

Самаяпопулярная и наиболее признаннаяклассификация правовых семей -классификация, данная известнымфранцузским ученым Рене Давидом.

Онаоснована на сочетании двух факторов:идеологии, включающей, с одной стороны,религию, философию, экономические исоциальные структуры, и с другой -юридической техники. Р. Давид выделялтри правовые семьи: романо-германскую,англосаксонскую и социалистическую.

Кним примыкает остальной юридическиймир, охватывающий четыре пятых планеты,который получил название религиозныеи традиционные системы.

32. Правовой статус личности: понятие, структура, классификация

Правовойстатус личности представляет собойсистему прав, свобод и обязанностей,которые нашли свое четкое правовоезакрепление в нормах права, характеризующихполитико-правовое состояние личности.

В Конституции РФ закреплено, что положенияглавы 2, содержащей права и свободычеловека и гражданина составляют основыправового статуса личности в РФ и немогут быть изменены иначе как в порядке,установленном Конституцией РФ.

Правовойстатус личности в РФ характеризуетсяследующими основными чертами:

-права, свободы и обязанности, составляющиеправовой статус, являются равными:каждая личность имеет право на равнуюзащиту со стороны закона, независимоот каких-либо обстоятельств, юридическаявозможность воспользоваться своимиправами и исполнить возложенные на нееобязанности;

-права, свободы и обязанности личности,зафиксированные в правовых нормах,являются высшей ценностью, а их признание,соблюдение и защита – главной обязанностьюгосударства; их реализация обеспечиваетсягосударством и самими гражданами;

-права, свободы и обязанности гарантированыв интересах общества и государства,каждой личности в отдельности;

-права, свободы и обязанности личностивыступают как единая система, постояннорасширяющая и углубляющая свое внутреннеесодержание по мере развития общественныхотношений;

-права, свободы и обязанности являютсянеобходимым условием и предпосылкойбытия личности, в определенной мереотражают природу государства;

-права, свободы и обязанности, входящиев правовой статус личности, характеризуютсяединством, которое проявляется в ихсоциально-экономическом назначении.

Правовойстатус – это ценное правовое явление,выражающее то высокое значение, котороеимеет личность в обществе.

Правовойстатус личности – это родовое понятие,состоящее из 4 разновидностей:

а)правовой статус российского гражданина,

б)иностранного гражданина,

в)лица без гражданства,

г)лица, которому предоставлено убежище.

Самоограничениегосударства правом, закрепляющим свободуличности, не является одностороннейпривилегией личности. Последняя, в своюочередь тоже соглашается на определенныеограничения и обязуется подчинятьсяобщим установлениям государства.

Правовойхарактер взаимной ответственностигосударства и личности – это важнаясоставная часть объективно складывающегосяв обществе права, а не продукт волеизъявлениягосударства. Следовательно, в правовомгосударстве устанавливается принципвзаимной ответственности государстваи личности.

Отношениямежду государством как носителемполитической власти и гражданином какучастником ее формирования и осуществлениядолжны строится на началах равенстваи справедливости.

Государство берет насебя обязательство обеспечиватьсправедливость в отношениях с каждымгражданином. Подчиняясь праву,государственные органы не могут нарушатьего предписания и несут ответственностьза нарушения или невыполнение этихобязанностей.

Обязательность законадля государственной власти обеспечиваетсясистемой гарантий, которые исключаютадминистративный произвол.

К нимотносятся: ответственность депутатовперед избирателями, ответственностьправительства перед представительнымиорганами, дисциплинарная и уголовнаяответственность должностных лицгосударства за невыполнение своихобязанностей перед конкретными субъектамиправа.

Натех же правовых началах строитсяответственность личности передгосударством. Применение государственногопринуждения должно носить правовойхарактер, не нарушать меру свободыличности, соответствовать тяжестисовершенного правонарушения.

Источник: https://studfile.net/preview/6265246/page:20/

Правовые семьи в современном мире

Правовые семьи в современном мире

Астраханский Государственный Университет

Реферат

По дисциплине: Правоведение

Тема: Правовые семьи в современном мире

Выполнила:

Студентка группы ИИ – 51

Бирюлёва Анна Владимировна

Астрахань 2010

I.СУЩНОСТЬ ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ 4

1.1 Понятие правовой системы и правовой семьи 4

1.2 Классификация правовых систем 5

II. РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ 7

2.1 Особенности романо-германской правовой семьи 7

III. АНГЛОСАКСОНСКАЯ ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ 10

3.1 Особенности англосаксонской правовой семьи 10

IV. СЕМЬЯ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА 13

4.1 Особенности мусульманского права 13

4.2 Особенности иудейского права 15

V. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ 18

5.1 Особенности социалистической правовой семьи 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20

Список использованной литературы 22

ВВЕДЕНИЕ

Правовая картина мира состоит из ряда существующих и действующих на современном этапе развития общества национальных правовых систем. Все они определенным образом взаимосвязаны, взаимозависимы и оказывают влияние друг на друга.

Степень взаимосвязи и взаимодействия национальных правовых систем определяется тем, что одни из них имеют больше общих признаков и черт, чем остальные, а другие, напротив, обладают большим количеством специфических черт и особенностей относительно друг друга и имеют очень мало общего.

Актуальность данной темы обусловлена двумя причинами. Первая сводится к тому, что по мере развития экономики, науки, культуры, новых технологий и образования углубляются и расширяются связи между народами, а, следовательно – между их правовыми системами, и эти связи требуют всестороннего изучения.

Вторая причина имеет практический характер: понимание необходимости и важности развития разносторонних связей со всеми странами и народами, осознание, какое негативное влияние оказывает изоляция и самоизоляция какого-либо государства на его экономическое, социально-политическое и культурное развитие.

Цель данной работы – выявление особенностей правовых семей мира.

Исходя из этой цели, возникают следующие задачи: рассмотрение понятий правовой системы и правовой семьи, рассмотрение различных подходов к классификации правовых семей, изучение особенностей романо-германской, англосаксонской правовых семей, изучение особенностей семьи религиозного права, а также особенностей семьи социалистического права.

I. СУЩНОСТЬ ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ

В современном мире каждое государство имеет своё право.

Право разных стран сформулировано на разных языках, использует различную технику и создано для обществ с весьма различными структурами, правилами, верованиями.

Чтобы иметь представление о какой-либо правовой системе, надо знать о таком понятии, как правовая семья. Знание же особенностей каждой правовой семьи позволяет делать выводы о праве интересующего нас государства.

На сегодняшний момент существует множество определений понятия «правовая система»: у ученых до сих пор не сложилось единого мнения относительно этого термина. По мнению А. Х.

Саидова, правовая система – это совокупность общих принципов права, правовой культуры, правовой доктрины, правовых традиций, санкционированных и несанкционированных обычаев и других элементов в определенном государстве[1].

Рене Давид в определение этого понятия непременно включал идеологию и определил правовую систему как совокупность юридических принципов, институтов и норм, юридической доктрины и господствующей идеологии в определенном государстве в определенный отрезок времени.

Различия между правом разных стран значительно уменьшаются, если исходить не из содержания конкретных норм, а из их более постоянных элементов, использованных для создания, толкования, оценки норм.

Сами нормы могут быть бесконечно разнообразны, но способы их выработки, систематизации, толкования показывают наличие некоторых типов, которых не так уж много.

Поэтому возникла группировка правовых систем в «семьи».

Правовая семья – совокупность национальных правовых систем, выделенных на основе общности их различных признаков и черт[2].

1.2 Классификация правовых систем

Необходимость и важность классификации правовых систем имеет две причины: во-первых, разностороннее познание правовой картины мира требует не только ее общего рассмотрения, но и изучения ее по отдельным частям, то есть, правовым системам; во-вторых, это обуславливается сугубо практическими целями – унификацией действующего законодательства и совершенствованием национальных правовых систем.

Как отечественные, так и зарубежные ученые не пришли к единому мнению по поводу определения конкретных видов критериев классификации.

Рене Давид в качестве критериев выдвинул два положения: юридическую технику, которой пользуются юристы той или иной страны, и идеологию, включающую в себя философские, политические и экономические принципы правовой системы данного государства. Руководствуясь этими критериями, автор все существующие в мире правовые системы на следующие правовые семьи: романо-германскую, англосаксонскую, или семью «общего права», и социалистическую.

Немецкие юристы К. Цвайгерт и Х.

Кетц создали другую классификацию, основой которой является критерий правового стиля, который состоит из пяти элементов: происхождение и развитие правовых систем, своеобразие юридического мышления, особенности правовых институтов, источники права, идеологические факторы. Исходя из этого, выделяются вот какие правовые семьи: романская, германская, скандинавская, англо-американская, социалистическая, а также право ислама и индуистское право.

На основе критерия общественно-экономической формации К. Маркс и Ф. Энгельс разделили право на рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое]. А.Х.

Саидов выделяет внутри буржуазного типа права семьи: романо-германскую, скандинавскую, латиноамериканскую, семью «общего права» и дальневосточную правовую семью. Они рассматриваются наряду с семьей социалистического права.

В пределах социалистической правовой семьи существовали относительно самостоятельные группы: советская правовая система, правовые системы социалистических стран Европы, правовые системы социалистических стран Азии и правовая система республики Куба.

Компаративисты Дж. Мэрримен и Д. Кларк, используя в качестве критерия классификации правовые традиции, приходят к выводу о том, что в современном мире существуют три основные правовые семьи – континентальное, общее и социалистическое право, а также все остальные правовые семьи (исламское, индусское, иудейское, китайское, корейское и японское право)[3].

В начале XX века существовала классификация на основе расового и языкового критериев, правовые системы были объединены в три правовые семьи – индоевропейскую, семитскую и монголоидную.

Относительно определения понятий «правовая система» и «правовая семья» до сих пор не существует единого мнения, так как при формировании понятий разные авторы берут за основу или выделяют в качестве главных различные элементы.

Единой классификации правовых систем не существует по схожей причине: ученые основываются на разных видах критериев. Наиболее широкой известностью и популярностью пользуется классификация, созданная Рене Давидом.

II. РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ

2.1 Особенности романо-германской правовой семьи

Романо-германская правовая семья сформировалась в континентальной Европе. Первым периодом формирования этой семьи считается период до XIII века, когда только собирались материалы, но еще не было попыток провести их синтез, когда не было еще какой-либо системы.

Второй период начался с возвращения изучения в университетах римского права. Третий период начинается с распространения романо-германской правовой системы за пределами Европы.

К семье романо-германского права относятся правовые системы государств континентальной Европы, Латинская Америка, значительная часть Африки, страны ближнего Востока.

Романо-германская правовая семья сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в XII – XVI веках на базе Свода законов Юстиниана общую для многих европейских стран юридическую науку[4]. Однако многие компаративисты переоценивают степень влияния римского права на всю систему романо-германского права.

Римское право оказывало разное воздействие на процесс формирования и эволюции правовых систем романо-германской семьи. В Германию римское право пришло гораздо позднее, чем во Францию и Англию, – в XV веке.

В Германии оно почти подавило национальную правовую систему, в отличие от других стран этой семьи, из-за феодальной раздробленности, слабой централизации власти и влияния римско-католической церкви.

Труды ученых-юристов наряду с другими источниками права имеют большое значение в романо-германском праве.

Согласно сложившейся в этой семье концепции, право не должно быть лишь профессиональным достоянием юристов и служить лишь основанием для существования их как класса.

Право не стоит особняком от всего, что прямо не касается юриспруденции, оно связано с любой сферой общественной жизни. В процессе формирования и развития права исходят не из конкретных судебных решений , а из определения общих принципов и правовых доктрин.

В странах романо-германской правовой семьи считается, что для юриста лучшим способом установления справедливого, соответствующего праву решения, является обращение к закону как к важнейшему источнику права.

Это мнение установилось с XIX века, когда в большинстве государств романо-германской семьи были приняты кодексы и писаные конституции. Закон рассматривался как лучший технический способ установления четких норм.

Правовая норма перестала выступать лишь как средство решения конкретного случая, ее понимают как правило поведения, обладающее всеобщностью и имеющее более серьезное значение, чем только лишь ее применение судьями в конкретном деле.

В отличие от стран англосаксонской правовой семьи, здесь норма права не создается судьями. Приоритет всегда отдается не «судейским» нормам, а нормам статутного права.

Источник: https://mirznanii.com/a/39441/pravovye-semi-v-sovremennom-mire

Правовые системы (семьи) современности

Правовые семьи в современном мире

Правовая система – это совокупность взаимосвязанных, согласованных и взаимодействующих правовых средств, регулирующих общественные отношения, а также элементов, характеризующих уровень правового развития той или иной страны.

Каждая правовая система уникальна, однако сравнительное правоведение позволяет произвести типологию правовых систем на основе анализа их сходств и различий. Таким образом, формируются типы правовых систем, называемые правовыми семьями.

Под правовой системой (семьей) понимается более или менее широкая совокупность национальных правовых систем, объединенных общностью исторического формирования, структу­ры и источников, ведущих отраслей и правовых институтов, пра­воприменения, понятийно-категориального аппарата юридичес­кой науки, методов и способов развития.

Выделяют следующие правовые семьи:

1. Романо-германская (континентальная, законодательная) правовая семья. Она объединяет правовые системы всех стран континентальной Европы. Эта правовая семья возникла на основе рецепции (от лат. – принятие, адаптация) римского права Средневековой Европой благодаря деятельности итальянских и германских университетов.

Основной источник права – нормативно-правовой акт.

Для большинства стран этой семьи характерно наличие писаной конституции и кодифицированных актов: кодексов, уставов, основ (например, Гражданский кодекс Франции, Германское гражданское уложение и т.д.).

Существует развитая система подзаконных актов, определенную роль играет правовая доктрина. Значение правовых обычаев и прецедентов относительно невелико.

Ей присуще четкое деление норм права на отрасли, а все отрасли подразделяются на две подсистемы: частного и публичного права.

К сфере публичного права относятся административное, уголовное, конституционное, международное публичное. К частному относятся гражданское, семейное, трудовое, международное частное.

Также существует деление на материальное и процессуальное право при исходящей роли первого.

В системе органов государства проводится четкое различие на законодательные и правоприменительные органы. Важнейшую роль законодательные органы, имеющие монополию на законотворчество. Возможны референдумы (всенародные ания). Судьи не создают, а только применяют нормы права.

Распространено в странах Европы, кроме Великобритании, во многих странах Латинской Америки, в Японии, Китае, части африканских стран и т.д.

2. Англосаксонская правовая семья (прецедентная, общая). Общее право доминирует в национальных правовых системах Великобритании (кроме Шотландии), Канады, США, Ямайки, Австралии и т.д.

Прародительницей этой правовой семьи была Англия. Основой формирования данной системы стала деятельность английских королевских судов (общее право) и суда канцлера (право справедливости).

Характерна развитая правовая идеология и научная доктрина. Основным источником права здесь является судебный прецедент. Основные правовые принципы берутся из решений суда. Суд играет ведущую роль, по сути, он творит право, т.е. суд не применяет, а создает нормы права, опираясь на решения вышестоящих судов или равных судов (прецеденты).

Даже вступление в адвокатуру возможно только по рекомендации судебных органов. Важную роль при формировании прецедентов играет правовой обычай.

Определенное значение имеют законы и подзаконные акты, но их значение относительно не велико (например, в США во всех 50 штатах есть уголовные кодексы и в половине из них – гражданские процессуальные кодексы, но они остаются вспомогательными в отношении прецедентов).

В этих правовых системах отсутствует деление права на частное и публичное. Процессуальные нормы являются ведущими относительно материальных, что придает всему праву характер публичности. Отсутствует строгое деление права на отрасли.

Нормативные акты, разумеется, также присутствуют в этой семье, однако не играют ведущей роли.

3. Религиозные правовые семьи. Это, прежде всего, мусульманская, индусская, иудейская и буддистская правовые системы.

Регуляторы отношений в этих семьях лишь условно можно назвать правом, во всяком случае, они не подпадают под наше определение права.

В религиознообщинных правовых семьях право не рассматривается как результат рациональной деятельности человека, а тем более государства.

В основе религиозной правовой системы лежит какая-либо система вероучения.

Мусульманское право наиболее распространено (более 1 млрд. верующих). Страны мусульманского права образуют одну из закрытых правовых систем. Она сложилась с возникновением и распространением ислама. Регулирует отношения только между мусульманами, а невыполнение его норм является одновременно грехом и преступлением.

Источниками мусульманского праваявляются Коран, Сунна и Иджма, кияс. Коран – священная книга ислама, состоящая из высказываний пророка Магомета. Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка; это сборник нормтрадиций, которые должны служить образцами для мусульман.

Иджма – это комментарии ислама, созданные его толкователями: докторами мусульманской религии. Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах. Окончательное толкование ислама дается в Иджме, поэтому Коран и сунна непосредственного юридического значения не имеют.

Кияссвоеобразный сборник прецедентов мусульманского права.

Государство должно охранять нормы исламского права от нарушения.

Вместе с тем мусульманское право не отрицает адат, т.е. обычное право. В настоящее время все большую роль играют нормативные правовые акты, особенно в Турции, Египте, Сирии, Тунисе и т.п. Это стало следствием западного влияния.

Существует два вида судов: одни судят на основе шариата (судопроизводство осуществляют выборные лица – кади), другие – законов и обычаев. При рассмотрении дела судья никогда не обращается прямо к Корану и сунне, а ссылается на правоведа, авторитет которого общепризнан.

Внутренняя структура права только формируется, и в настоящее время отсутствует деление права на частное и публичное, только намечается выделение отдельных отраслей права. При этом нельзя смешивать два понятия – мусульманское право и право мусульманских стран.

В чистом виде мусульманское право существует в немногих государствах (прежде всего, Иран) и проявляется преимущественно в семейном и наследственном праве.

4. Патриархальные (традиционные) правовые семьи. Свойственны некоторым странам Африки, Индокитая и Океании.

Для этих систем характерна существенная роль обычаев и традиций, но все большее влияние приобретает закон.

Основными источниками права являются обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение. Они сохраняют важную роль в регулировании земельных, семейных, наследственных и ряда других отношений.

Деятельность судов рассчитана на примирение сторон, восстановление согласия внутри группы или сообщества.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/10_48441_pravovie-sistemi-semi-sovremennosti.html

Основные правовые семьи современного мира. Тенденции развития правовых семей

Правовые семьи в современном мире

Правовая система — это совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально однородных юридических средств, с помощью которых государственная власть оказывает регулятивно-организующее и стабилизирующее воздействие на общественные отношения, поведение людей и их объединений.

В современном мире существует большое многообразие различных правовых систем. При этом каждая из этих правовых систем отличается какими-либо особенностями.

Вследствие наличия большого многообразия видов правовых систем в современном мире их принято классифицировать по различным критериям. При этом существуют разные подходы к вопросу о классификации правовых систем. Однако в настоящее время при классификации правовых систем современности опираются в совокупности на следующие три критерия:

1) этно-географический,

2) технико-юридический,

3) религиозно-этический.

При этом в рамках теории государства и права при изучении понятия «правовая система» выделяют следующие правовые категории: национальная правовая система, правовая семья и группа правовых систем.

Национальная правовая система — это элемент того или иного конкретного общества, отражающий социально-экономические, политические и культурные особенности данного общества.

В настоящее время в современном мире насчитывается около двухсот национальных правовых систем.

Однако далеко не все государства имеют развитые и особенно в правокультурном смысле самобытные и целостные национальные правовые системы.

Правовая семья — это совокупность национальных правовых систем, которая основана на общности источников права, его структуры и исторического пути формирования. Если взять за основу следующие три критерия: 1) юридический, 2) духовный (религия, этика и т. п.), 3) культурно-исторический, — то можно выделить следующие пять основных видов правовых семей, существующих в современном мире:

1. Семья общего (англосаксонского) права. Общее право исторически сложилось в Англии и действовало на всей ее территории в течение X—XIII вв.

Данная форма права существовала в виде законодательства и судебных обычаев.

Специфика общего права состояла в отсутствии кодифицированных отраслей права, а также в наличии в качестве источника права громадного количества судебных решений (прецедентов).

2. Романо-германская правовая семья. Исторические корни данной правовой семьи уходят в эпоху римского права (I век до н. э. — VI век н. э.). В качестве основного источника права в этом случае выступает именно писаное право, т. е. юридические правила (нормы), сформулированные в законодательных актах государства.

3. Обычно-традиционная правовая семья. К числу стран, входящих в данную правовую семью, относятся: Япония, государства Тропической Африки и др. Отличительной особенностью правовой системы этих стран является традиционное и религиозное регулирование всех сфер общественной жизни.

Иными словами, в странах обычно-традиционной правовой семьи право рассматривается не как результат деятельности государства, а как нечто само собой существующее, созданное Богом либо обществом. При этом в основе обычно-традиционной правовой семьи лежит система обычаев, по которым живет общество, либо какая-либо система вероучения.

4. Религиозная правовая семья. В рамках данной правовой семьи можно выделить две ее разновидности — мусульманская и индусская.

Мусульманская правовая семья. Вообще, источниками мусульманского права являются Коран, сунна и иджма. Коран содержит как религиозные наставления, так и нормы нормативно-юридического характера. Сунна — из норм-традиций.

Иджма — это сборник комментариев либо толкований норм ислама, которые становятся уже юридическими нормами.

Характерными чертами мусульманской правовой семьи являются ее архаичность, казуистический характер норм, отсутствие писаного права и систематизированных правовых отраслей.

Индусская правовая семья. Данная правовая семья охватывает практически все народы, имеющие индийские корни. Индусское право тесно связано с религией — индуизмом. права составляют обряды, верования, различные идеологические ценности — мораль, философия.

5. Славянская правовая семья. Данная правовая семья характеризуется яркой самобытностью, которая обусловлена глубокими социальными, культурными, государственными началами жизни славянских народов.

Славянская правовая семья характеризуется органической целостностью, единством права и государства, коллективным характером ведения хозяйства.

Право этой семьи тесно связано с православным христианством, вследствие чего содержание права несколько сходно с содержанием Библии.

Ведущим элементом славянской правовой семьи является российская правовая система.

Историческими, региональными и юридическими источниками современного российского права выступают два противоположных законодательных массива: право Российской империи и советское право.

В результате слияния этих правовых массивов российское право пришло в сложное состояние, которое является переходным этапом в процессе эволюции.

В рамках той или иной конкретной правовой семьи могут существовать более дробные элементы — группы правовых систем. Так, например, внутри романо-германской правовой семьи выделяют следующие группы правовых систем: романское, каноническое и германское право.

В рамках англосаксонской правовой семьи существуют правовая система Англии, США и группа правовых систем бывших колониальных владений Великобритании.

И наконец, в состав славянской правовой семьи входят следующие группы правовых систем: российское право и западно-славянское право.

44. Правоотношение: понятие, виды, структура.

Правоотношения – это общественные отношения, урегулированные нормами права. Правоотношения можно рассматривать в философском смысле. Также под правоотношением рассматривает конкретная индивидуализированная связь между субъектами права посредством их взаимных прав и обязанностей. Здесь правоотношение выступает конкретизацией правовой нормы.

Петраржицкий выделял правоотношения, как бытовые (общественные) отношения и как правовую связь между субъектами.

Правоотношения как общественные отношения социально типичны (отношения между людьми, формирующиеся в процессе общественного общения, они не конкретизированы, индивидуальны, а типичные). Эти признаки типичны для правовых норм, и это не случайно. Правовая норма всегда реализуется в виде правоотношений.

Правоотношение – это первичная форма объективации права (до появления юридического текста). В тех развитых государствах, где сначала формулируется норма в тексте, необходимо чтобы она была реализована в правоотношениях, только тогда она станет правоотношений, а до этого будет лишь благим пожеланием.

С точки зрения позитивизма правоотношения производны от закона и урегулированы им. В реальности получается, что правоотношений нет, а есть любые общественные отношения, которые, будучи урегулированы законом, становятся правоотношением.

С точки зрения либертарной концепции правоотношения существуют независимо от того, урегулированы они правом или нет. Отношения являются правовым, если оно происходит между формально свободными участниками на основе принципа формального равенства. Другие отношения, которые урегулированы законом не являются правом.

Правоотношения как связь между субъектами. Эта связь возникает в результате реализации правовой нормы.

Субъекты правоотношений: участники правоотношений. Условия: внешняя обособленность и персонификация участника (имя и место жительства, наименование и юридический адрес), это формальный признак; правосубъектность. Правоспособен в принципе любой субъект права.

Условие дееспособности (частным случаем дееспособности является деликтоспособность): дееспособными признаются вменяемые лица, т.е. способные действительно по своей воле. Вменяемость человека обусловлена его возрастом и психическим состоянием. Существуют различные пороги дееспособности в различных отраслях права для различных категорий действий.

Различные отношения требуют различного уровня зрелости человека. Существует презумпция дееспособности взрослого человека.

Субъектом каких отношений может быть лицо, обладающее правоспособностью, но не обладающее дееспособностью? Это возможно в некоторых гражданских отношениях (вещные отношения, связанные собственно с вещами и нематериальные бала, вещные права (сервитуты)), в конституционных правоотношениях, связанных с реализаций прав и свобод. В таких отношениях физическое лицо может участвовать не будучи дееспособным.

О различии правоспособности и дееспособности можно говорить только применительно к физическим лицами. Т.к. существуют 2 большие группы субъектов: физические (реальные) лица и юридические (фиктивные) лица.

Под юридическими лицами понимаются все организации, выступающие как одно лицо, от своего имени ( к ним относятся государство, субъекты федерации, муниципальные образования).

Существуют юридические лица в публичном праве (у них есть определенный объем публичной полномочий или притязаний) и юридические лица в частном праве (юридические лица публичного права, действую в частном праве, не имеет публичных полномочий).

Далее субъекты правоотношений могут быть классифицированы по различным основаниям: граждане государства и иностранцы; государственные органы и общественные объединения и т.д.

взаимные субъективные права и обязанности участников правоотношения. Субъективное право можно понимать как реализацию воли субъекта права. Кроме того, субъективное право понимается как интерес субъекта права. Также субъективное право отождествляется с мерой свободы (допускаемая мера свободы).

Концепция «субъективное право – воля». Критики этой концепции говорят, что далеко не все субъекты права обладают волей, а воля субъекта не всегда является юридически значимой. Если воля субъекта не является юридически значимой. То его действия не являются субъективными правоотношениями. Как быть если воля субъекта существует, а сам субъект уже нет? (завещание)

Концепция «субъективное право – интерес». Это представление о субъективном праве как личном интересе субъекта. В позитивизме проблемы с интересом как субъективным правом не возникает.

Интерес остается за пределами правового регулирования. Главное, что законодательно урегулировал эти отношения именно так. Защита прав умерших или еще не родившихся: считается, что у них нет интересов, но их права все равно защищаются.

Поэтому субъективное право не является интересом.

Концепция «Субъективное право – мера свободы»: право защищает меру свободы умерших, не родившихся, недееспособных, поэтому субъективное право – это не мера свободы.

По большому счет определяется субъект права как воли, интереса или меру свободы не имеет значения, т.к. они все подразумевают, в принципе, одно и то же. Субъективное право – возможно определение поведения. Определение субъективного права как меры свободы более точно.

Обязательства – это тоже мера свободы, требование определенного поведения. При таком подходе достаточно сложно разделять субъективные права и обязанности.

Мера свободы всегда определяет ограничение, запрещение свободы. Субъективное право – это одновременно и право и обязательство.

Требование, которое субъект субъективного права может представлять, определяет структуру субъективного обязательства.

Элементом субъективного права является право притязания – право на государственную защиту. С точки зрения обязательства – право притязание выражается в обязанность претерпеть некое воздействие со стороны государства. Субъективное право может реализовываться все правоотношения. Субъективные права бывают абстрактными и относительными.

Абстрактные субъективные права предполагают определенные обязанности со стороны всех иных лиц, кроме субъекта права. Определенное конкретное обязанное лицо не указывается.

Это право может реализовываться вне правоотношения (утверждают сторонники концепции возможной реализации субъективных прав все правоотношения), сторонники концепции реализации субъективных прав в правоотношениям считают, что, напротив, для реализации абстрактного права субъект вступает в правоотношение со всеми 3 лицами.

Относительные субъективные права вторичны и производны от абстрактных прав. Они регулируют более конкретные отношения. Эта концепция более правильная, чем утверждение, что права реализуются все правоотношения.

Объект правоотношений – то, на что воздействует субъективный объект правопорядка – то, что составляет интерес управомоченного лица. Объект – это материальное или нематериальное благо, представляющее интерес для субъекта.

Объектом правоотношения является все, что попадает в сферу господства управомоченного лица. В сферу господств входят те же материальные и нематериальные блага, представляющие интерес для управомоченного лица.

Воздействие субъекта имеет смысл только тогда, когда он воздействует на поведение лица, иначе этого воздействия не будет видно. Значит, объектом правоотношения является поведение лица. Таким образом, одно и то же лица может быть попеременно и субъектом и объектом правоотношения. Поэтому утрачивается смысл во введении двух категорий: объект и субъект.

Философская концепция: объектом правоотношения становится само общественное отношение. Получается, что объект правоотношения совпадает с исходным материалом правоотношения.

Объект правоотношения можно определить как материальные и нематериальные блага, по поводу которых взаимодействуют субъекты, и вид, характер которого является юридически значимым для самого правоотношения. Здесь получается безобъективные правоотношения (например, отношения семьи и брака люди вступают в брачные отношения не ради вещей, а по другим причинам).

В этой концепции будут поэтому объективные и безобъективные правоотношения.

Общеприемлемого понятия объекта нет.

Виды правоотношений: 1. Отраслевое деление (по специфике взаимной связи): конституционные, гражданские, уголовные и т.д.; 2. Абстрактные и относительные правоотношения.

У Нерсесянца есть критика такого деления правоотношений. Правоотношение – это не некоторая возможная модель взаимоотношений между субъектами, а конкретные взаимоотношения .Например, собственник вещи находится в конкретных отношениях с третьими лицами по поводу своей собственности. Т.е. отношения собственности вполне конкретные, а не абстрактны.

Деление на абстрактные и относительные правоотношения справедливо для субъективных прав, но не подходит для правоотношений, т.к. правоотношения – это всегда конкретная связь. 3. Односторонние и двусторонние. С точки зрения критиков односторонние правоотношений не существует.

С точки зрения либертарной концепции правоотношение – это всегда взаимный эквивалентный социальны обмен, если нет равного обмена, то эти отношения не правовые.

Просмотров 2048 Эта страница нарушает авторские права

Источник: https://allrefrs.ru/4-29967.html

Правовая семья: понятия, виды семей на современном этапе и их особенности

Правовые семьи в современном мире

В настоящий период времени во всем мире существует более двухсот пятидесяти государств. Все они используют право в качестве средства регулирования общественной жизни. Так, возникает вопрос – есть ли что-то общее между всеми данными национальными правовыми семьями?

На данный вопрос предоставляет ответ сравнительный анализ правовых семей различных государств. Право государств можно классифицировать по семьям, либо группам.

Правовые семьи – это группы национальных правовых систем, обладающих сходными технико-правовыми признаками, основным из которых выступает форма права.

Правовая семья – это комплекс согласованных, взаимосвязанных и взаимодействующих правовых средств, которые регулируют отношения в обществе, а также структурных элементов, которые характеризуют уровень юридического развития того либо другого государства. 

Правовая система – это вся «юридическая действительность» этого государства. В данном широком понятии принято выделять активные элементы, тесно связанные друг с другом. Это собственно право в качестве системы общеобязательных норм, регламентированных в законе, других, признаваемых государством источниках; правовая идеология; активная сторона правового сознания; правоприменительная практика.

По той причине, что правовых систем большое количество, предпочтительнее исследовать характерные признаки зарубежных правовых семей, применяя классификацию, которая получила самое большее распространение и признание на международной арене.

Речь идет о классификации Рене Давида, основанной на комбинации технико-правовых и идеологических признаков систематизации: 

  • романо-германской, 
  • англо-саксонской, 
  • религиозная (арабская),
  • обычная правовая семья.

Романо-германская правовая семья

Романо-германская правовая семья представлена следующими странами: ФРГ, Франция, Италия, Испания, Турция, Япония, большинство стран Латинской Америки, Российская Федерация и др.

Исторические корни данной правовой семьи восходят к древнеримскому праву.

Ведущим источником романо-германского права является нормативно-правовой акт,  а если говорить более точно – закон. Закон обладает несомненным приоритетом перед другими источниками. Система актов нормативного характера формирует основу правопорядка. Законодательство призвано регулировать все самые важные аспекты жизни. 

Для романо-германской правовой семьи свойственны писаные конституции, имеющие высшую правовую силу. Нормы права в качестве общих моделей законного поведения формулируются органами исполнительной и законодательной властей. Вместе с тем удельный вес подзаконного и ведомственного нормотворчества очень велик. Суд не формирует права, он его лишь толкует и применяет.

Уже после, на правоприменителей, прежде всего суд, возлагается обязанность реализации данных общих норм права в конкретных административных и судебных решениях, что в итоге обеспечивает единообразие административной и судебной практики в масштабе всей страны.

К основным достоинствам романо-германской правовой семьи необходимо отнести четко систематизированную, непротиворечивую структуру законодательства. 

К главным недостаткам – наличие пробелов и определенную оторванность от реальной жизни, так как законотворчество в объективной форме не может установить все преобразований и нюансы социальных отношений, не всегда поспевает за данными преобразованиями

Англо-саксонская правовая семья

К англосаксонской правовой семье относятся национально-правовые системы Великобритании, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии и др.

Эта правовая семья характеризуется следующими особенностями:

  1. базовым правовым источником признается прецедент суда (нормы поведения, которые сформулированы в их решениях по определенному делу и распространяются на аналогичные дела);
  2. главная роль в правотворчестве принадлежит суду, которой по этой причине занимает особый статус в системе органов государства;
  3. на первом мете располагаются не обязанности, а человеческие права и свободы, которые защищаются, в первую очередь, в суде;
  4. основным значением, главным образом, обладает процессуальное право, которое по большей части регулирует материальное право;
  5. отсутствуют кодифицированные правовые отрасли;
  6. нет классического разделения на частное и публичное право;
  7. широкое развитие законодательства, а правовые обычаи являются дополнительными и вспомогательными источниками;
  8. правовые доктрины, обычно, имеют исключительно прикладной и прагматический характер.

особенность данной правовой семьи заключается в том, под английской доктриной в качестве главного правового источника необходимо понимать не собственно правовую науку, теоретические идеи, представления, конструкции, а комментарии судов, описания прецедентной практики, предназначенные исполнять роль практического руководства для правоведов.

Религиозная правовая семья

К религиозным правовым семьям следует отнести: индусское право (индуизм), мусульманское право (ислам), еврейское право (иудаизм), а также традиционное право Японии и Китая, которое исходит из мировоззрения конфуцианства.  

Для правовых семей на религиозной основе свойственно, что право здесь представляет из себя элемент универсальной и единой системы регулирования отношений в обществе.

Понимание права в религиозных семья шире, нежели в светских. Право в них регулирует все стороны человеческой жизни, а не только правовые отношения.

Наиболее важным источником религиозного права выступают священные писания и божественные откровения.

Семья обычного права

Под системой традиционного (обычного) права следует понимать существующую в государствах южной, экваториальной Африки и Мадагаскаре форму регулирования отношений в обществе, которое основывается на признании государством сформировавшихся естественным путем и вошедших в привычку населения социальных обычаев (норм).

Обычай, как правило, признается самым древним правовым источником, известным всем правовым семьям, однако если в государствах англосаксонского и романо-германского права он исполняет только второстепенную роль, то в Африке он был и продолжает оставаться важнейшим регулятором отношений в обществе, в особенности за пределами городов.

Традиционное право широко распространено в государствах Дальнего Востока, Океании, Африки. При всех отличиях в исторических особенностям формирования и развития их сближает отрицание западной идеи права, исследование права как вспомогательного компонента регуляции отношений в обществе.

К главным особенностям данной правовой семьи можно отнести следующее:

  1. неписаный, другими словами, некодифицированный характер права;
  2. мифология и нормы юридического, философского и морального характера составляют основу обычаев;
  3. обычаями регулируется, как правило, поведение не одного индивида, а поведение всего коллектива в целом;
  4. осуществление правосудия мудрецами, вождями или жрецами, а также непосредственно самим потерпевшим;
  5. архаичность многих обычаев
  6. месть при тяжком преступлении («око за око, зуб за зуб, кровь за кровь»). 

Источник: https://Zaochnik.com/spravochnik/pravo/teorija-gosudarstva-i-prava/pravovaja-semja/

Vse-referaty
Добавить комментарий